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标题: 转载一片滇黔李氏家谱考供研讨 [打印本页]

作者: 李永年    时间: 2014-11-29 14:58
标题: 转载一片滇黔李氏家谱考供研讨
满清毁灭和篡改的史料
遵义《陇西郡李氏家谱》


滇黔李氏家谱考,莫衷一是李文忠  

2014-11-23 01:19:57|  分类: 默认分类|举报|字号 [url=]订阅[/url]





    所谓家谱无非是“从哪里来,到那里去,现在哪里”,以血缘关系为纽带,录家族得姓、迁徙、分布、派别、世系、人物、事迹、艺文等为谱。既为谱,务必以“尊重历史,把握现在,面向未来”为要。以史为镜,镜必然要平,不然何以正衣冠?出身名门,并非当下显贵,理应尊重历史;老实做人,踏实做事,诚信待人,方能把握现在;以开放、包容、平和之精神,方可务实、理性、客观,面向未来。一个狭隘、虚荣、盲从的家族,怎能面向当今之先进文明?相信,大数据时代,地球是平的!    所以修谱一定遵循:“无考者略之,疑者阙之”;“本族世系递传,不纪远祖,不附名门”;“不以地望为高,不以声华为贵,不以寒微为耻,不以攀附为荣”;“必据实直书,使后人有所考”。而非“信以传信,疑以传疑”,伪托名人序跋,杜撰显赫恩荣录,世系攀附名人赋。
    滇黔李氏大多源于“调北征南”,或许“调北填南”,多以传说“江南应天府”,“南京竹子巷”,其实未必。尤其以下支系李氏,更是莫衷一是李文忠。虽是陇西王李贞世系,其实是以李贞子歧阳王李文忠为中心。
    一、李贞及其子李文忠何许人?
    1、据贡发芹(笔名亚鲁,贡晖,安徽省明光市政协常委、市政协文史资料委员会主任。研究方向:明代历史人物朱元璋、近代历史人物吴棠、中国近现代史)《明代陇西王李贞事略》:

李贞,名李桢,或李祯。生于元大德七年(1303年),世居泗州盱眙县太平乡集(今安徽省明光市)。明太祖朱元璋二姐夫。《皇明世法录》“农家子,无他长,独醇瑾”。祖上为汉唐龙门陇西人,世居陇西,南宋建炎年间南渡,迁居盱眙。曾祖五二公,妣林氏;祖父六二公,妣蔡氏、胡氏;父七三公,名富,妣陈氏。李富妻陈氏,生五子,李贞居长。元至顺元年(1330年),李贞父李富去世,李贞奉母陈氏,举家迁徙至临淮之东乡,与后来迁居于此的朱五四一家相识,三十六岁时,娶朱五四次女即朱元璋二姐二十四岁朱佛女(1315年-1350年)为妻,生二子,长子幼时夭折;次子生于元至正五年(1339年),取名保儿,就是后来曹国公李文忠。

洪武十一年(1378年)十月十二日庚戌,李贞“薨于京师(今南京)之赐第,享年七十有六。车驾临奠,翌日颁降诰命,追赠李贞陇西王,谥恭献。洪武十四年(1881年),李文忠回乡祭奠父母,为父李贞立碑《先考陇西恭献王圹志》:

先考讳贞姓李,世居泗州之盱眙,醇厚笃实;与先妣孝亲曹国长公主,事仁祖皇帝,能尽孝道。岁癸已,先妣去世,值元季兵起,先考从驾渡江。乙巳,封恩亲侯、驸马都尉。洪武四年,加特进荣禄大夫、右柱国、驸马都尉、曹国公。

推恩:赠高祖五二公中奉大夫、浙江等处行中书省参知政事;曾祖六二公资善大夫、浙江等处行中书省左丞、追封临淮伯;祖七三公荣禄大夫、浙江等处行中书省平章政事、追封陇西侯;继妣陈氏追封淑德夫人

先妣生文忠兄弟二人,兄蚤世。文忠奉命从军,及天下大定。荷蒙上恩,颁赐铁券,授开国辅运推诚宣力武臣、特进荣禄大夫、右柱国、大都督府左都督、曹国公、同知军国事。姊二人,长,适凤阳陈英。洪武十年,上召至京师,赐今名,恩授河南安吉卫镇抚。次,亦早卒。孙男三人,长,景隆,羽林左卫指挥佥事。次,浙江童,皆上赐名。次,淮江奴。孙女二,长适世戚汪致渊,亦上赐名,恩授燕山中护卫指挥佥事。次尚幼?。先考生于大德癸卯,以洪武戊午十月十一日,薨于京师之赐第,享年七十有六。车驾临奠,翌日,颁降诰命。追封陇西王,谥恭献。卜以是年十二月庚申,归葬盱眙县灵迹乡冷水涧之原,凡丧事皆官给之。呜呼!国恩厚矣,至哀不文。敢叙世次名行之略,以纳诸圹。

孝子李文忠泣血谨志

开国辅运推诚守正文臣、特进荣禄大夫、左柱国、太师、中书左丞相、韩国公、参军国事李善长书讳

洪武十四年,仲秋,甲子立。

    2、《明史》列传第十四载:李文忠,字思本,小字保儿,盱眙人,太祖姊子也。年十二而母死,父贞携之转侧乱军中,逾二年乃谒太祖于滁阳。太祖见保儿,喜甚,抚以为子,令从己姓。年十九,授帐前左副都指挥兼领元帅府事。明年秋,加荣禄大夫、浙江行省平章事,复姓李氏。洪武二年春,以偏将军从右副将军常遇春出塞。明年拜征虏左副将军。大封功臣,文忠功最,授开国辅运推诚宣力武臣,特进荣禄大夫、右柱国、大都督府左都督,封曹国公,同知军国事,食禄三千石,予世券。十六年冬遂得疾。明年三月卒,年四十六,追封岐阳王,谥武靖。配享太庙,肖像功臣庙,位皆第三。父贞前卒,赠陇西王,谥恭献。文忠三子,长景隆,次增枝、芳英,皆帝赐名。增枝初授勋卫,擢前军左都督。芳英官至中都正留守。
    为此,李贞世系为:曾祖五二公,妣林氏;祖父六二公,妣蔡氏、胡氏;父七三公,名富,妣陈氏。陈氏,生五子,李贞居长。贞妻,朱佛女(1315年-1350年),生二子,长子幼时夭折,次子生于元至正五年(1339年)保儿,曹国公李文忠。继配陈氏,追封淑德夫人。女二人,长,适凤阳陈英;次,亦早卒(二女何人所生,陈氏还是朱氏,不详)。文忠三子,长景隆,次增枝、芳英,皆帝赐名。增枝初授勋卫,擢前军左都督。芳英官至中都正留守。

二、与李文忠相关滇、黔李氏谱

1、据李明心《鲁屯李氏族谱》:兴义鲁屯李氏始祖李文明江苏淮安府山阳县人,系明太祖朱元璋之姐的儿子。洪武十四年(1381年),明太祖令李文明赐封世袭锦衣卫掌印官随傅友德,沐英南征普安(今盘县)土司普旦。因功世袭右所千户。天启年间(1621—1627年),九世孙李国忠,因功诰封武略将军。时为《鲁屯李氏族谱》写序的有江苏金山(今上海金山)举人、嘉庆兴义知府周霭联,山西代州进士、嘉庆兴义知府冯兆峋,周霭联还撰写《鲁屯李氏宗祠记》。

《兴义府志》李明心,字镜涵,兴义县之鲁屯人,乾隆三十年举人,五十六年(1792年)截取,选授隆昌知县,嘉庆元年调富顺。嘉庆二年(1797年),任台湾府淡水抚民同知,次年升任福建汀洲知府。嘉庆九年(1804年),擢升台湾道台,诰授“中宪大夫”。道光三年卒,年百岁。

咸丰《兴义府志》卷三十九之著述 五,收录“李氏族谱一卷”。可谓于史有据,官方认可。然而,于大学士张廷玉《明史》、李文忠《先考陇西恭献王圹志》则不然。

其一、“洪武十四年,明太祖令李文明赐封世袭锦衣卫掌印官”明史无载;

其二、“李氏始祖李文明,江苏淮安府山阳县人,系明太祖朱元璋之姐的儿子”与“李贞,世居泗州盱眙县太平乡集。妻,朱佛女,生二子,长子幼时夭折,次子,曹国公李文忠。继配陈氏。女二人,长,适凤阳陈英;次,亦早卒(二女和人所生,陈氏还是朱氏,不详)”不符。

其三、于《明史》无据,于地方府志有载,是明史疏漏还是地方志“道听途说”?李文忠《先考陇西恭献王圹志》可以明鉴。

2、据《黄平州志》:李德,陇西王(按:陇西王应是文忠之父李贞封号)李文忠孙也,文忠子景隆,景隆子,长增枝,次李德,靖难后,贬黄平守御所千户,德卒,子贵袭,贵卒,子英袭,英卒,子龙袭,龙子芳袭,芳卒,子珍袭,珍卒,子香袭,香卒,子发袭,发卒,子朝阳袭,以平播功升指挥使,朝阳卒,子乔袭,朝阳、乔,其有传,载《名宦》,后不复袭。

文忠生三子,长景隆、次增枝、次芳英。靖难,兄弟三人被禁锢于私第四十三年方获自由。此间,景隆卒,获释后,增枝更名焕,芳英更名德。显然,于史有据,但是“芳英官至中都正留守”难以自圆其说。

其一、洪武十四年(1381年),置中都留守司。防护明皇陵,设留守一人,左、右副留守各一人。显然,方英即李德并未留守贵州黄平。留守枝裔,大部分世居明光。

其二、《黄平州志》为李德十世孙李占春撰,将家谱置入州志,在所难免。

3、《恩安李氏宗谱》载:“恩安李氏本陇西,先世籍江南,居江宁县之柳树湾,……有迁徐州府沛县汉台乡。”面向湖、山中有庙,门上联云:鼎镇乾坤,天下无双胜景;峰连霄汉,大明第一仙山。山下居住李氏,有水德公之子李桢。桢之子文忠、文成、文明,文忠公佐舅舅朱元章,开国有功,官居曹国公,生二子,李义景龙,任护部侍郎。

无中生有,大相径庭,于史无据,不足以考!而且,兴义“鲁屯李氏”李文明籍贯江苏淮安府山阳县人,“恩安李氏”李文明又籍贯江宁县。文忠三子,并非二子;文成、文明不存!

4、据“毕节李氏谱”:肇燕公,元代生人。妣:朱氏,生于濠州钟离,父朱世珍,母,陈氏。妣生七子。长,文龙移居山西太原府;次,文虎移居三江安乐;三,文魁移居湖南桃园;四,文治明洪武四年调北征南屯田云南镇雄李官营;五,文华移居四川自流井;六,文举南京京殿亡故;七,文忠洪武四年与四兄文治公征南(经理四川)后回南京。

子虚乌有,更不靠谱!

其一、文忠1371经理四川,并无征南(1381年)史实,若有,且不论其功?

其二、李贞三十六岁时,娶二十四岁朱佛女(1315年-1350年,文忠十二岁殇母,母三十六岁)生二子,长子幼时夭折,何来六个长兄?若为陈氏所生,为何谱中无妣与继妣?何况“贞,生二女,陈氏、朱氏何人所生,不明”。

其三、实有借“岐阳李氏十二世,弘济、宏源、弘沛、弘泽、宏湛、弘、弘润, 兄弟七人”之嫌。

5、据云南宣威倘塘支系:“鼻祖,讳瑱(贞),发源金陵,生文忠为先明开国勋臣,封曹国公,文诰祖以功臣之弟,授亲军骁骑校尉,随傅,沐二国公进征云南,卓著大功,廷议改授乌撒卫指挥,后易,以昭信校尉,百户侯,食采邑于倘塘,世官守土,历遭兵燹,伶仃孤苦。。。。”

发源金陵,文忠十二岁殇母,何来其弟文诰?继妣陈氏,据夏玉润《明.李贞——鲜为人知的“驸马”》当为原配,生二女,长适适凤阳陈英,从母姓,次,亦早卒。“百户候”且能担当“乌撒卫指挥”?

三、综上所述,认祖归宗没错,错认祖宗乃大错!

其一、家谱考证,首选“参照系”,其次方可考可证。就“明史”与地方史志而言,明史集御使所著,地方史志,多为参照国史,兼以民间采访录。显然,明史参照度高于地方志。修谱以“行贱名恶有玷家声者不书”,撰史则以“碍政、乱政、危政、反政者不记或略记”。“明史”虽为国史,实为“朱史”,非朱氏本身,其余难免失于偏颇。但是,非大逆不道,家谱考证于史完全有据。当然,不足以入史者,于史无据可考。

其二、李文忠本无兄无弟,仅有长姊,适凤阳陈英,何来“文明、文诰、文龙、文虎、文魁、文治、文华、文举”?如果因为李文忠自己功高盖世、显赫于朝,泣血谨志《先考陇西恭献王圹志》拜韩国公李善长所书,而忽略其余兄弟,且不是大逆不道,愧对先父?既为同父碑文,文明、文诰等八子,虽远在他乡,怎能任其所以?后世之人,数百年之后,改朝换代,反倒以文忠为荣,且不说辱没祖宗,至少有攀附之嫌!

附:李国明《岐阳王李文忠后裔明、清分布考证》

(一)文忠长子:李景隆支系,明亡时,岐阳李氏九修宗谱载,这一支系奉命遣散。岐阳李氏第12代世祖,李弘济、宏源、弘沛、弘泽、宏湛、弘、弘润, 有兄弟七人。

李弘济简略:明袭侯爵,官为南京守备提督操江,监管巡江事物,中军都督府印事,特近荣禄大夫,柱国太师。

李弘济:育有四子,祖述、祖模、祖楷、祖棠。

李弘济长子:祖述,明亡时迁徙至北京西郊,居住北京彰仪门外的泥漥村,清廷授祖述资政大夫。

李祖述长子:德燦,岐阳九修宗谱,泥漥村的谱页记载。

清政府授李德燦资政大夫,康熙十四年(1675),驻防京口,即南京浦口,后移居江宁。德燦授命滇中讨逆。滇中地区:指位于云南中部的昆明、曲靖、楚雄和玉溪四个城市,包括云南省中部以昆明为中心的部分地区。其后代定居云南。(明光岐阳九修宗谱,第一卷世袭,第十一页)

李祖述次子:德耀,年方十七,清政府授四川成都府,大邑知县,历任泗洲知州,子孙分布四川大邑县

李德耀长子:延基、延埰、延塽。

李延基:清末任福建泉州府南安知县,四川緜州知洲。其三兄弟子孙分布福建、江西、廬州

李弘济次子:祖模,明亡时隐居今安徽省和县石跋河镇,此系初始以打鱼,摆渡,砍材度日

(二)李文忠次子:李增枝,约生于1370-1448年,明初任前军左都督。永乐初,遣增枝与景隆,往荆州整肃兵备,抚安军民。增枝各处私立庄田,每庄蓄佃仆无虑千百户。永乐二(1404)年12月,周藩以前隙核告景隆图谋不轨,增枝与兄景隆被禁锢私第。特赦后迁居合肥,今肥东县白龙镇李大户,原合肥梁北乡金城村,更名李焕,配郝氏,生子三,即李宪、李睿、李旭。至今,李增枝后代,大部分定居合肥周边

(三)李文忠三子,李芳英,授命中都正留守,驻防凤阳。留守支后裔,大部分世居明光,三兄弟均为朱元璋赐名。以上文载,均为明光岐阳李氏第九次修宗谱为实。

明万历帝朱翊钧钦赐二十字辈“宗邦弘祖德,延世承天泽,大国永亨嘉,公辅懋伟绩”,此二十字辈岐阳裔孙已延用六百多年。明光宗谱的续修,仍用六百多年前的原谱为基础。续修宗谱仍供奉李贞为岐阳李氏一世祖,李文忠为二世祖,李景隆、李增枝、李芳英为三世祖,宗字辈为岐阳李氏的第十代先祖,后世字辈以此类推。


   
   





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阅读(42)| 评论(2)








作者: 李国玉    时间: 2014-11-29 18:49
文章开篇说的明白透彻而一针见血,有震撼人心之力;"所谓家谱无非是“从哪里来,到那里去,现在哪里”,以血缘关系为纽带,录家族得姓、迁徙、分布、派别、世系、人物、事迹、艺文等为谱。既为谱,务必以“尊重历史,把握现在,面向未来”为要。以史为镜,镜必然要平,不然何以正衣冠?出身名门,并非当下显贵,理应尊重历史;老实做人,踏实做事,诚信待人,方能把握现在;以开放、包容、平和之精神,方可务实、理性、客观,面向未来。一个狭隘、虚荣、盲从的家族,怎能面向当今之先进文明?相信,大数据时代,地球是平的!    所以修谱一定遵循:“无考者略之,疑者阙之”;“本族世系递传,不纪远祖,不附名门”;“不以地望为高,不以声华为贵,不以寒微为耻,不以攀附为荣”;“必据实直书,使后人有所考”。而非“信以传信,疑以传疑”,伪托名人序跋,杜撰显赫恩荣录,世系攀附名人赋。"文中的话具有代表性,现实生活中竟有不尊重史实,不据实直书,以攀附为荣假造族谱,堂而皇之的自诩是某某名人之后,实不能以平和心精神,务实、理性、客观、面向未来,实不能经得住后人所考。这篇文章再一次否定李文忠的七兄弟之说,这不能不引起各位宗亲朋友们深深思考!
作者: gzbjwxlsh    时间: 2014-12-1 07:55
     这就是我毕节家族的有识之士!潜心研习、全面考证;直面史实、一分为二;发现问题、没有附会。对于寻根问祖、续修家谱,我个人认为,寻根问祖,就会牵涉到家谱或家史的考证,考证好、考证清楚是为续修家谱服务的,考证清楚才不会乱问祖,续修的家谱才越修越靠谱。而考证,是一个去伪存真的过程,真的要保留下来,伪的就要弃之,千万不要考证出伪的,不是审慎的弃之,而是想方设法自圆其说,甚至用歪理邪说去佐证,这只会错上加错,续修的家谱不是越来越靠谱,而是越来越离谱。寻根、考证,就象赌博一样,考证,其结果就会有真、有假,赌博就会有赢、有输,想赌博就要有赢得起输得起的心理准备,心态要平和,考证的结果是真,那最好不过,不是真的,也好,因为,你没有枉费心血,找到了事物的本来面目。有些人,如果你说他的家谱是假的,他就要和你拼命,如果是这样的心态,那又何必去考证呢?!幸好有这样一位了不起的宗亲为我们树立了榜样,不管是我李氏家族还是其它家族,都应该能从中得到启发和帮助,乃到产生历史性的改变!

作者: 李永年    时间: 2014-12-1 15:06
见帖有感而发:“无考者略之,疑者阙之”;“本族世系递传,不纪远祖,不附名门”;“不以地望为高,不以声华为贵,不以寒微为耻,不以攀附为荣”;“必据实直书,使后人有所考”。而非“信以传信,疑以传疑”,伪托名人序跋,杜撰显赫恩荣录,世系攀附名人赋。"我认为攀附为荣造假族谱之说法欠妥,现代族人修续宗谱只是理解与寻宗心切之情而已,在如今现代化大数据的社会里,造假也不易让人信服更不具说服力。摆正心态最重要,名门之后对今后的传承有那么重要吗?看看我们伟大领袖毛主席及一些近代史中的名门之后吧!还不是要凭自己的能力在发展生存吗?传你宗脉,机缘能力是传承不了的!正如宗亲文中所言;家谱无非是;从那里来,到那里去,现在那里而已。还有重要一点在如今社会之风每况欲下的情况下,对先祖家规家训等一些好的传统让年青的下一代知道并能传承下去。就我世袭支而言,几百年来世代为官而如今呢?天各一方散落在各地大多为民,此次续谱宗亲们提供了很好的思路,我们将本着这一原则来进行今后的工作。




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