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“宗祠”建构地域社会关系探祈

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景隆支石跋河宗亲会创建人

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发表于 2017-8-16 12:38:42 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
“宗祠”建构地域社会关系探祈
济与 广 西
维护 化对 序等 运行

宗祠 缘崇拜 相结 象征 宗族 称, 西 期随着 制度 明朝 会关 因素 究宗 果, 宗祠 方面, 宗祠 究, 较缺 南岭 古城 宗祠 究对 修建 宗祠 会关 宗祠 区域 同一 合起来, 打破 官府 强对 理、 保障 低了 法对 社会 设有一 值。
一、 的宗
临贺 汇合 武帝 1952 里一 桂、 界区 之一。 足一 米的 前共保 、杨 宗祠 、莫 个宗 护单 岭南 。从 4座 。 经 过 多 次 维 护 和重 修 现 在 全 都保存 完 好 。 从 地域分 布 看 主 要 集 中 在 古 城 的 河 西 部 分 环 绕 文 庙逐 次 展 开, 宗 祠 之 间 相 距 很 近 , 有 些 相 隔 不 足50米 。 从 建 筑 风 格 考 察 , 最 显 著 的 特 征 是 彰 显 宗 族 文化 和 宗 族 特 色 。 各宗 祠 均 由 委 员 会 管 理 不 仅 处 理家 族 、 宗族 问 题 ’ 而 且 修谱 、 祭 祀 、 兴学 、 奖 惩 之 类 的重 大事 件 均 在 宗 祠 议 决 。 其 职 责 与 全 国 各 地 大 同小 异 此 类情 况 前 人 已 有众 多 研 究 在 此 不 加 赘 述 。与 众 不 同 的 是,临 贺 古 城 的 宗 祠 联 宗 范 围 独特 、 不 局 限 于 文 化 族 群 、 支 系 和 迁 居 时 间 , 其 联 宗 重在 同 姓 不 分 贫贱 , 不 分 种 族 , 只 要能 够 联 系 和 主 动参 与 都 是 受 欢 迎 的 。 从 修 建 宗 祠 的 捐 赠 芳 碑 可 以看 到 , 捐 款 除 同 姓外 , 也 有 少 量 外 姓 捐 助 ’ 甚 至 有 官府 的间 接 投 人 。 尤 其 有 特 色 的 是,捐 资 的 地 域 范 围十 分 广 阔 如 王 氏 宗 祠 , 包 括 临 贺 古 城 、 桂 岭 、 钟 山、八 步 等 县 乡; 邓 氏 宗 祠 。 涵盖 八 步 、 钟 山 以 及 湖 南 的 广 东南 丰、 地, 大平 邓姓 接参 与; 包含 数民 的捐 方性 以血 姓群 体一 并联 同族 缘群 消除 倡导
、宗 ” 建 构 的 地 域 社 会关 系
聚、 象征物 是宗族 祭祀场 大事 英能 会治 等方 行管 护区 具有
(一)“ 宗 祠 ”自 身 建 构 的 地 域 社 会 关 系
者涉 粤三 体, 理宗 关系 顾宗 共性; 宗族 发, 。首先 在宗 不分 族训 办事 统一的 打造 谐进 宗祠 训、 族规 氏宗祠 祠, 把桂 各姓 宗, 言文 差异 后为 随时 次, 化, 宗族 聚力
况下, 初一 五, 都有 祭奠 先祖 择农 十一 月初十 “春秋 两 祭 三 年 大 祭 春 祭祖 旦 二 月 十五) , 秋 祭 社 日( 八 月 初一”, 钟 氏 在 清 明 和 八 月 举行春 秋 两 祭 。 祭 祀 时 , 桂 、 湘 、 粤 三 省与 宗祠 有 关 的村落 都 派 代 表前 来 参加 规 模 宏 大 、 热 烈 , 达 到 凝 聚 族 人 的 目 的 。 再 次 捐 资 助学 树 立 典 型 , 倡 导文 化教 化 。 传 统 上 每 个 宗 祠 都 有 族 产 , 其 中一 部 分 被 当作 教 育 基 金 , 用 来 鼓 励 族 人 读 书 就 学 。 如杨 氏 宗 祠现 今 还 有 依 稀 可 见 的 相 关 管 理 条例 的 碑 文 留 存 。 另外 就 是 给 宗 族 中 的 精 英 和 有 突 出 贡 献 者 立 碑 立 传 ,放 置 宗 祠 中 , 供 后 人 仰 慕 弘 扬宗 族 教 化 。宗 祠 不 仅 是 联 族 、 联 宗 的 象 征’ 更 重 要 的 是 通过 宗祠 建 构 了 以“ 血
” 而非“亲缘”的 地 域 关 系。“孰 土 人 孰 客 人 济 济 一 堂 皆 我 族,以 仁 率 以 义 率 绵绵 百 代 妥 先 灵 的 宗 祠 楹 联,”表 现 出 宗 祠 建 设 和 宗族 文 化 的 巨 大 包 容 性 , 这 是 南岭 走 廊 中 段 多 民 族 、多 族 群 、 人 口 多
动态 同一 姓氏 主动 调相 系, 的民 局,
二)“ 宗祠 ”之 间 建 构 的 地 域 社 会 关 系
争使 “既 支持 又 限 制 , 既 合 作 又分 离”, 始 终 处 于 一 种 矛 盾 状 态 。 在 多 族 群杂 居 区域 , 交 往 互 动 、 冲 突 协 调 、 整 合 发 展 是 社 会 生 活 中 必然 存 在 的 常 态 现 象 。 为 了 最 大 限 度 地 降 低 生 存 成本 , 各 宗族 充 分 利 用 宗 祠 及 其 管 理 组 织 进 行 协 调 ,尽 力 消 除 误 解 、 隔 阂 建 构 和 谐 、 有 序 的 生 存 环 境 。首 先 , 每 个 宗祠 都 重 视 展 示 本 族 的 政 治 、 经 济 、文 化 、 凝 聚 等综 合实 力 树 立“宽 容 、 和 皆 、 平等 、 教化”的 外 在 形 象 。 制 定 有 较 为 完 整 的 族 谱 、 族 规 、 族训 , 用 以 规 范 和教化 成 员 , 弘 扬宗 族 文 化 。 如 邓 氏 家训 要 求“敦 孝 悌 以 重 人 伦, 笃 宗 族 以昭 雍 睦 。 和 乡 党以 息 争 讼 训 子 弟 以 禁非 为 。 明 礼 让 以 厚 风 俗 隆 学校 以 端 士 习 。 重 农 桑 以 足 衣 食 , 尚 节俭 以 惜 财 用
完钱 忿
“ 敦 祖 睦亲, 孝 敬 父 母 , 恭 兄友 弟 , 礼 仪 廉 耻 。 耕 读 为本 , 工 商兼 从 文 韬武 略 仕 途 争 荣 。 尊 师 敬 贤 拼 弃愚 昧 修 身 养 德 沾 珀 明 志 。 皇法 朝 纲 , 专 心 铭 志 , 三纲 五 常 族 人 牢 记⋯ ⋯” 强 化 宗 族 成员 内 涵 的培 育 。其 次, 尽 量 展示 宗 族 的 风 格 与 文 化 底 蕴 , 增 强 在 地域 社会 的 影响 力 。 各 宗 祠的 建 筑 、 内 部 装 饰 、 门 联 、储 藏 等 均 体 现 相 应 的 历 史 文 化 内 涵 。 如 王 氏 宗 祠 堂联 为“能 词 善 画 摩 诗 才 超 四 杰 , 自 史 通 经 棋 公 文 学领 三 无 。” 莫氏 则 有“攻 读 苦 学 传 承 仲 节 好 家 风⋯ ⋯莫家 兴 伟 业 耕 以 勤 读 以 善 谱 写 春 秋”的 堂 联 。 给 宗族 成 员 的 追 求 目 标 予 以 定 位 。 同 时 通 过 严 密 组 织祭 祀 、 庆 典 活 动 展示 宗族 的 社会 凝 聚 力 。 再 次 , 注重 彼 此 和 谐 关 系 的 建 构 。 聚 集
祠分 代表 彼此 注重 敛修 化涵 良好 系, “ 礼治 ”和“无 讼”的 状 态 。 聚 居一 地 并 代 表 不 同 宗 族 的 宗 祠, 犹如 狭 小 地域 的一 个村 落。 作 为 邻 里 邻 居 的 住 户 低头 不 见 抬头 见 冲 突 、 矛 盾 甚 至 械 斗 对 谁 都 没 有 好 处 。 所 以 , 宗 祠 管 理 组 织 十 分 重 视 协 调 关 系 , 使 竞争在 和 谐 、 有 序 的 环 境 中 进 行 , 不 以 大 欺 小 不 以 强 凌 弱 , 共 同 维 护 一 方 平 安 。
(三) 域社
维护者 外族 着宗 的凝 聚力 。因 此, 员在 接受 约的 展示 进取 身所 增光
扬宗 “虽 有 外 亲 , 不 如 族 人 荣 辱 相 同 , 利 害 为 重
重, ”的 族 训 ; 廖 氏 则 有“ 彰 善 乃 所以 劝 善”
有悖 将受 族人 轻视
“ 和睦 乡 里”、“ 至 诚 为 重 ”的 对 外 交 往 原 则 。 传 统 乡 村 社 会 人 与 人 之 间 都 是 熟悉 的 乡 里 乡 亲, 品 德行 为 的 好 丑 直 接 影 响 着 自 身 在 地 域 的 生 存 与 发 展空 间 。 为 此 , 每 个宗 族 成 员 都 会 努 力 塑 造 自 身 形 象 ,以 图 获取 最 佳 的 社 会 回 报 。 特 别 是在 当 地 习 俗“同姓 不 婚”的 背 景 下 没 有 好 的 口 碑 是 不 利 于 谈 婚 论嫁 和 选 择 好 对 象 的 。“言 语 要 温 文 动容 要 谨 慎 , 择地 而蹈 亦 当 和 易 ; 择 人 而 交 亦 当 涵容 ,⋯ ⋯ 待 人 宜从 厚” 之 类是 各 宗 祠 承 传 并 对 族 人 的 期 望 。 正 如 费孝 通 所 言 :“乡 土 社 会是 靠 亲密 和 长期 的 共 同 生 活来 配 合 各 个 人 的 相 互 行 为 , 社会 的 联 系 是 长 成 的 , 是 熟 习 的 到 某种 程 度 使 人 感 觉 到 是 自 动 的 。各 宗 族 成 员 都 会 依 据 本 族 的 规范 和 要 求 对 内 搞 好团 结 , 弘 扬 本 族 文 化 , 提升 竞 争 力 ; 对 外则 平 和 做 人 , 髙 调 做 事 , 展 示 魅 力 为 建 构 本族 良 好 的 社 会 关系 而 努 力 。
“ 宗 祠 ” 共同 建 构 地 域 社 会 关 系
社会 为官 便 教神灵控 推动 方建 种策 “宗 祠”的 沟 通 下 , 地 方政 府 与 宗 族 相 互 依 存 、 相 互 协 作, 共 同 维 护 各 自 利 益 和 地 方 社 会 秩 序 的 稳 定 。
(一) “ 宗 祠 ”的 关 系
宗族 依赖 建构 成功个
首先 便 古城 的宗 中, 规划 各种 施完 是一 种官府行 为。 部分有 录; 义的捐 重要 地方 本族 参与 断定 在修 过程 接帮 宗祠 督、 允许 宗族在 祠, 便 不同 活动 于官
督促遵 作用 地方 的一 策略。 “宗 祠”对 官 府 的 感 恩 与支 持 , 主动 维 护 地 域 社 会 和 谐 。 宗 祠 祖 训 基 本 上 是历 代 同 姓高 官 的 训 示 如 刘 氏 以 汉 高 祖 、 光 武帝 训示为 之 李 氏 则 以 李 世 民 遗训 为 贵; 宗祠 名 人 录 的 主 体 都 是 历 代 为 官 者 。 表 明 宗祠与官 府有 着 割 舍 不断 的 关 系 。 而 得 到 官 府 支 持 、 帮 助 的 各 宗 族, 反 过 来支 持 官府 工 作
造支持 任政 临贺 城各宗 密切 仅宗
二) 政府 “宗 祠”之 间 的 关 系
集一 地, 法避 矛盾 在, 量介 入才 便 宗祠 之间 系, 域社会 的和
首先 府在宗 庆典 况下, 府一 定派 祀, 地方 处理 免会产生 矛盾 冲突 自行
宗祠 的具 政府协 决纠 府利 的手 使宗 制, 。对 宗祠 合, 官府 往往 止, 平衡 。因 族凭借 社会 宗祠 率, 降低 成本 社会
(三) “宗 祠” 实施 基 层 管 理
县一级 ,一 成。临贺 利用 政令 通。首 主流 倡导“以 血 缘 为 基 础 、 以 忠孝 为 核 心; 以 孝 事 亲、 以 诚 待 人 、 以 信 为 本”理 念 的 产 物 与 国 家 的 要 求 完全 吻 合 。 地 方 宗 祠 恰 好 成 为 官 府 弘 扬 教 化 的 分 支 机 构 。 官府 通 过 对 宗 族 文 化 的 引 导 , 灌 输 政 府意 志 保证 对 国 家 的 忠 诚 。 其 次 通 过 宗 祠 加 强 对 宗 族 精 英 的 掌 控 把 握 宗 族 的 重 大 动 向 , 确 保 基 层 社会 的 稳定 。 作 为 宗 族 精英 , 往 往 是 读 书 识 字 之 辈 , 与 官 府 有 着 千 丝万 缕 的 联 系 , 希 望 借 助 官 府 获得晋升 机 会,故 而 大 都 主 动 协 助 官府 推 行 地 方 教化 共 同 谋 划 诸如 创 设 义 学 、 书 院 、 义 仓 、 修 桥 补 路 之 类 的 公 益 事 业 , 服 从 官 府 调 控 。 而 官 府 通 过 对 宗 族精英 的 引 导与 控 制 , 扮 演着督 导 宗 族 服 从 管 辖 的 重 要 角 色 。 再 次 , 通 过 强 化 与 宗 祠 管 理 者 的 协 调 , 完 成兵 丁 、 赋税 、 摇 役 等 等 的 征 收 工 作 。 县 官 是 最 基层 的 统 民 官员 , 管 辖 人 口 较 多 , 需 要 借 助 地 方 力 量 来 完成 管 理工 作 。临 贺一 带 种 族、 种 姓 复 杂, 自 然 环 境 相 对 恶劣 , 广 大 乡 村 和 山 区 是 官府 从 未 涉 足 之 地 。 对 百 姓的 日 常 管 理, 只 得 依 靠 宗祠 联 动 的 宗 族 进 行, 才 能确 保 政 令 得 以 下 达 、 实 施 。而 在 政 府 管 理 力 量 仅 仅 到 达县 一 级 时
宗祠 族是 固、 广 织, 以控 策略 之一。
社会“家一国” 一 体 管 理 模 式 的重要 表 现 形 式 之一, 也 是 乡 村 社 会 传 统 力 量 自 动 聚 合 的 基 本 模 式 , 从 古 到 今一 直 是 乡 村 社 会 和 谐 与 否 的 核 心 因 素
同一 域、
才能 融人 交往 代表 族, 不一 相同 宗共祖 “ 宗祠” 凝 聚下 融 为一 体, 打 破 了民 族 界 限, 形 成 彼 此 包 容 的 整 合体 。 临 贺 古 城 宗 祠群 的 出 现 、 存 在 、 发 展 和 延 续 至 今, 既 与 当 地 众 多 的杂 居 族 群 有 关 也 离 不开 地 方 官 府依 靠 宗 族 实 施 基层 管 理 策 略的推 动 。 可 以 说, 官 府 与宗 族 的 成 功 协调 , 维 持 了 地 域 社 会 的 长治 久 安 。
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乡土 社,2006

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