明太祖十三座城门同时出殡的传说

李永年

关于明太祖“十三座城门同时出殡”的传说与史实记载

明太祖朱元璋遗诏中有“诸王临国中，毋至京师”的嘱咐，不让分封在外的诸王子回京师奔丧。这是朱元璋为了维护大明王朝新老政权的平稳交接所采取的防御性措施，可谓用心良苦。虽然朱元璋在遗诏里表述朱允炆“仁明孝友，天下归心，宜登大位”，但内心深处对朱允炆的文质彬彬和优柔寡断却深感忧虑。自长子朱标英年早逝后，在确定继位的人选上，朱元璋曾想另立四子朱棣为皇太子。不过按照传统社会的宗法礼教，应该立长子为太子，长子死则立次子，次子死则立三子……现在次子、三子都还健在，难以轮到立四子为皇太子，所以此事未成。朱元璋临终前，担心柔弱的朱允炆继承皇位后，可能会发生身为叔叔的诸王入京篡位之事，于是在遗诏中要各地藩王留在各自的封地内，不必来京师奔丧，更有“以速葬削诸藩入临觊望之心”。

因此，朱元璋的灵柩停放七日就迅速入葬，从而引起封藩北方的燕王朱棣的不满，认为遗诏是建文帝身边的心腹伪造的，并以此为借口，以“清君侧”为名，发动“靖难之役”，篡夺皇位。朱元璋生前料到并设法阻止的事情，在他身后还是发生了。

据说，燕王朱棣闻讯父皇驾崩，即带兵赴京奔丧。到达淮安之际，嗣皇帝朱允炆派人带了朱元璋遗诏令朱棣返回自己的封国。朱棣见状大怒，仍欲强行前往。

对于此事，朝鲜《李朝实录》则如是记载：“燕王欲祭太祖高皇帝，率师入京。新皇帝许令单骑入城，燕王乃还。”

联系起来看，燕王奔丧一事就很清楚了：燕王闻知父皇死讯，率师赴京奔丧；嗣皇帝朱允炆见状即设兵把守长江，朱棣遂不敢贸然前进；朱允炆准其单骑进京，朱棣又怕自投罗网，因而听从道衍和尚规劝，带兵返回北平。

十三座城门同时出殡的传说

南京民间一直有个传说，说朱元璋出殡那天，有十三支护送灵柩的队伍从南京的十三座城门同时出殡，各往一方，为了不让人知道朱元璋到底归葬何处。不论这个传说的可靠性如何，有一点可以确认，就是朱元璋生前在南京城开辟了13座城门。

明洪武年间是南京城市发展史上的一个高潮阶段。朱元璋自1366年起就重建并扩建南京城池。首先自旧城向东扩建都城和皇城，即今东起中山门、西迄逸仙桥、南自光华门、北抵太平门的区域。接着自今太平门和汉西门分两路向北修筑都城，直抵江边的龙江关（今下关）。由于朱元璋决定将江边的制高点狮子山包入城内，所以就形成了一个类似宝葫芦的不规则城池，这在中国的建城史上是极为罕见的。

这座都城建有周长达33.676公里的城墙，是当时全国乃至世界最大的一座砖城。全城共辟有13座城门，最大的3座是聚宝门（今中华门）、三山门（今水西门）和通济门，各有4道城墙和3个瓮城，今中华门瓮城犹巍然屹立。其余的10座城门是：神策门（今和平门）、金川门、仪凤门、定淮门、清凉门、石城门（今汉西门）、正阳门（今光华门）、朝阳门（今中山门）、太平门、钟阜门。传说朱元璋“走”时，这十三座城门同时为他敞开大门，从中不难看出背后有三国时曹操置七十二疑冢伎俩的影子。

“传说”也是一种文化现象，是一种客观存在的社会现象。但凡传说，总会存在着某种愿望。传说里的行为动机，应归结于对后世并非放心的自我保护。试想，十三座城门同时出殡，确实难以判断真正的墓葬在何方。在这里，故弄玄虚只是预示和彰显陵墓壁垒森严罢了。

其实，作为天子朱元璋的丧礼，与同葬一个墓穴的皇后马氏的丧事相比，某些方面反而显出简略来。马皇后丧事停灵一个半月，而朱元璋停灵才七天；马皇后丧事规定官员停止婚姻嫁娶百天，军民停止一个月，而朱元璋丧事却让天下臣民只服丧三日，三日后嫁娶、饮酒皆无限制；马皇后死后，诸王子都到京师奔丧，临走还命各带一僧随行，令诵经为马皇后修佛事，而朱元璋死后，即命诸子留在所封之地，不准赴京奔丧。唯有遗留在民间的这个传说，为朱元璋的葬礼编织出一幅隆重壮观的景象——十三座城门同时出殡。这无疑又显出其不寻常的迷离的一面来。唯一可信的是，朱元璋丧礼简略也好，迷离也罢，都与高皇帝本人的意愿有关，都与社稷的安危有关，都是时局的需要。