拜家谱的习俗和规矩

李永年

宗族文化——拜家谱的习俗和规矩已经随着时光消逝，渐行渐远

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我国春节有许多习俗，但是拜家谱的习俗和规矩已经随着时光消逝，渐行渐远。

封建时代拜谱是一件极其隆重的事情，封建家法很严厉。现在拜谱的目的则是家族联谊，延续优良家风的传承。

至今有些地方拜谱仪式还是很隆重，同一家族男丁参与，烧香纸鸣炮竹，然后，由德高望重的老者率领族人跪拜香案上供奉的谱匣。

然后后，由老长诵读祖规家训，总结一年来本氏族进步和不足，对一些族人进行表扬或批评。

所拜的“家谱”，往往世代传承，不断接续，成为记载本氏族繁衍生息的“史书”。一些大姓氏传承下来的宗谱，成为历史学家或社会学家研究社会变迁的重要典籍。

改革开放之后，乡村传统也开始复兴。有些地方开始恢复拜谱。一开始拜谱很新鲜，族人参加的人很多，但逐渐地也有部分人不愿意参与。

一方面，农村人富裕了，春节大鱼大肉不再稀奇，人们开始对精神层面有更多追求。正月拜谱这些乡村传统的兴起，就是在寻求精神上的慰藉。

另一方面，近些年农村的贫富分化也越来越大，有些族人转眼变成了百万富翁，有些人似乎怎么努力还是穷，他们认为是“祖宗偏心，不保佑”，拒绝拜谱。

拜家谱，就要修家谱。宗根找到后，才能重新修谱。由牵头的老者翻山越岭寻找散住各处的族人，再登记造册，往往历时几年。

对于没有过修谱经验的老人家们来说，修谱的困难是难以预料的；但是对于笔者来说，修家谱并不是一件难事。只要程序正确，省时、省力、省钱。而目前从业人员素质良莠不齐，市场混乱，铺张浪费现象严重。往往是钱花了一大笔，事情没干成，修出来的谱不像谱。

修谱，从“拉宗结派”到“扶贫帮困”

在有的家族扶贫帮困基金会，规定族人每次人均需捐款50元以上，家族委员会成员捐款500元以上

封建时代的族长说一不二，在家族内具有无上权威。但现在都讲民主，这一局面有所改变。

一般由家族成立家族联谊委员会，委员会由会长、名誉会长、多名副会长，若干片长和一个秘书长组成，各司其职。

遇家族大事，会长不能专断，须由委员会集体讨论，投票表决。

封建时代修谱是为了联络族人、拉宗结派，在各氏族争斗中占上风。现在修谱的目的是为了家族的安定团结，促进社会发展，延续家风和优良传统。

　有些家族会成立“扶贫帮困基金会”，这是一个家族内互助组织。

“国家有扶贫帮困的职责，体现社会主义的热心。一个大家族也要扶贫帮困，体现大家庭的热心。”这是成立基金会的初衷。

修谱也会成为致富信息的宣传会，族人之间有矛盾，也可以通过修家谱这个气氛和家族委员会的调解，达到“话明气消”

修谱、拜谱变得柔性，更多的像一个家族大派对，总结为“致富信息的宣传会、团结和谐的促进会、宣传典型的表彰会”。

法制社会修家谱已经不存在过去斥责惩罚族人的功能；修家谱拜家谱变得文明，符合时代特点。比如致富信息的宣传会，通过修谱拜谱的聚会，从事各行各业的族人可以互相交流致富经验；出去搞建筑和打工的族人也可以互相提携。

农历正月，在鄂西北和陕南等地，如果你看到一大群男子跪伏在一个木匣子前，虔诚地焚香、烧纸、跪拜时，一定不要奇怪，这是在拜谱。

或许，这是乡土中国里最虔诚的一种文字崇拜仪式。

他们所拜的谱匣内不是神秘的咒符或尊贵的牌位，而是一卷卷娟秀小楷写成的“花名册”，上面按分支登记从开基始祖直到自己父母亲的姓名和生卒年月。当然，还包括自己和下辈的名字。

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