肇燕公由来考

李永年

------滇黔寻祖爆惊世秘密                

2014 年5月9 -16 日，陇西堂曹国公李贞后裔云南宣威支系续谱小组，在云南昭通镇雄县，贵州毕节市，威宁县，赫章县等地进行调查，寻找600多年前祖先的痕迹。

明史载：洪武13年（公元1380年）奉明太祖之命。颖川侯征南将军傅友德与左副将军沐英，右副将军蓝玉率30万大军从四川永宁进军，平定滇黔，在今镇雄县李官营屯军镇守。

据老谱《陇西李氏家谱续谱序稿复録》（民国33年成书），所载：“鼻祖，讳瑱（贞），发源金陵，生文忠为先明开国勋臣，封曹国公，文诰祖以功臣之弟，授亲军骁骑校尉，随傅，沐二国公进征云南，卓著大功，廷议改授乌撒卫指挥，后易，以昭信校尉，百户侯，食采邑于倘塘，世官守土，历遭兵燹，伶仃孤苦。。。。”多年来，多少家谱研读者，读遍《云南通志》，《宣威史志》均找不到李文诰的名字，续谱之事陷入困境。这次续谱小组前往老谱记载事情最多的威宁县（旧名乌撒卫），赫章县，毕节市的有关单位查询文献资料，均未找到。（《威宁县志》，《大定府志》，《毕节县志》）

在毕节朱昌镇（原名猪场镇），居住着很多李姓，自称是李贞的后代，600多年前的明朝初期，调北征南来到这里落业定居下来的，经过交流，向我们出示了家谱《李氏宗谱》（成书于民国

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26年即1937年左右），谱书明确记载：肇燕公，元代生人，朱氏，明太祖姊，太祖讳，元璋，年号，洪武，生七子，长，

文龙，移山西太原府，

文虎，次子移三江安罗县，

文魁，燕公三子移湖南桃源县。

文治，燕公第四子，洪武四年与弟文忠从汤和入川时，明玉珍已卒，传子昇，兵下重庆，昇出，降之，荣胜而归，平朱昌麒麟洞流寇，授毕乌同知，公子辅弼战殁官营后，子孙屯田李官营，坐镇官营，滇黔蜀之咽喉，摄毕节卫右臂，塚在章卫（  ）

文华，燕公第五子，移四川自流井，

文举，燕公第六子，南京金殿亡故，

文忠，燕公第七子，洪武四年与兄文治，从汤和入川，征降明玉珍子：昇，并平蛮夷，子孙世袭指挥，有为将军者，清初落业朱昌小坝，射，任将军，同剿除朱昌麒麟硐流寇，公之孙也。

根据对历史的了解和掌握的信息，贞祖只有一子文忠，文忠之母朱佛女（1315-1351      ）在文忠12岁时已亡，最初我们认为家谱所载是错误的，从心里上否认。而且从未听说过肇燕公，肇燕公即李贞更是无稽之谈。

5月16日，返回昆明后，对“肇燕公”三个字，百思不得其解。在写调查记录时，顿觉豁然开朗，从字面上理解：肇者，始也，引起事端之人，燕者，朱棣，燕王也，从而联系起历史上的

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“靖难之役”，洪武31年，公元1398年，明太祖朱元璋病逝，

太子朱标已亡，大明王朝立朱标之子，太祖之孙朱允炆即位，就是建文帝，为巩固帝位，他开始在全国范围实施削藩政策（见《明史》），燕王朱棣当然也在被削之列。

建文帝派世袭曹国公李景隆（李贞，李文忠均封曹国公）分别分两次率大军五十万和六十万征讨燕王，最后南军（建文帝的军队被打败），北军（燕王朱棣之军队）攻占南京，李景隆（建文帝的表兄弟），开金川门迎降。靖难之役结束，这是众所周知的史实。

建文帝下落不明，迄今已600多年，成了历史之密，但有许多传言，其中就有建文帝逃到贵州，云南之说（1902至1924年订稿的，《威宁县志》卷一地理志：“双霞洞侧祸贻白帽，明帝遁荒；喜雨亭则泽被苍生，清官望岁。）桃花溪在翠屏岩侧，溪流曲邃，石洞碴岈——明指挥李文龙遍植桃花，构亭其上…………。

大理灵鹫山无为寺记载：明朝靖难之变，叔侄争位，建文帝出走，易为为僧容，法名应文，永乐元年正月抵滇。随行有应能，应贤二僧，皆心腹随臣。颠沛流离，辗转至无为寺，拜达果和尚于紫竹院禅室，隐居两月，达果和尚侠肝义胆，会同南中七隐及诸多高士共保应文三僧，避隐南中，滇西等地，辗转流亡，以避官军追捕。后入兰若寺，结茅隐居。迨至永乐驾崩，朝廷不在致力追捕，事渐平。应文始得安宁，来往于无为寺和兰若寺之间，

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闲暇时云游天下名山古刹。为僧日久，智慧渐生，于佛法生起信心，参禅念佛，朝诵楞严，夜读诸经。逐日远离恐怖，得大自在。应文法师收弟子七人，即文慧，文恕，文慈，文悲，文思，文忍，文愆。常于无为寺讲经说法，深得信众嘉许。后年老力衰，思乡深切，返燕京，英宗厚待之，宫中造别院以供养，尊称为老佛，后圆寂，已成正果。留有诗词二百余。应文善画，无为寺宝姬兰苑多其兰竹画。无为寺存《十八罗汉图》，《七子三僧一道图》，《求雨图》，栩栩如生，行笔如神，皆应文法师画作。

乌撒卫指挥是当时最高军事长官，建文帝逃到云南避难是完全有可能的，再观毕节李氏家谱里面记载有肇燕公，朱昌镇还有一碑说是文治祖的，但碑上记载为李肖岩（妣太孺人李母邵氏），来黔时间为：洪武四年1371年（这与《岐阳世家文物考述目次》里记载的1371年，文忠入蜀相一致），仔细分析，肇燕公，李肖岩，毕节李氏后人也在研究，为啥抢过来葬在朱昌镇的老祖宗不是李文治，而是李肖岩，似乎成了大笑话。李文治和李肖岩两个名字八杆子也打不着。

为何谱书里把李贞公称“肇燕公“？只有这种解释是最合理的，肇燕，即给燕王惹事的人，也是给燕王成就帝业之人，景隆公和燕王既是君臣，又是国戚，李贞公娶了太祖之姊，从此李家和朱家家事国事就搅在一起，联系起后来景隆公（袭爵枝或铁李枝）的遭遇，把李贞公称“肇燕公”简直是再恰如其分不过了。

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族谱有意识把曹国公李贞隐去，实在是高妙。李文治墓碑上也让后人捉摸不透，“肖”的同音字为“消”，“岩”的同音字“也”，李肖岩读起来李消也。建文帝逃难到黔，滇，李文治肯定是要帮忙护驾，后果可想而知，他只有消失了。我认为这就是隐藏了几百年的家谱秘密。也是明史之谜。证明建文帝确实来黔，来滇藏匿避祸。文治祖因救建文帝或隐姓埋名，或舍生忘死，死后以李肖岩安葬，只有家族才知道这个秘密。

由此可见，毕节李氏族谱所载朱昌镇族人为李贞后裔应该是正确的。李文诰，李文治和李肖岩极有可能是同一个人，两边的家谱记载家谱被毁，两个都是世袭指挥，不可能在同一时间出现两个乌撒卫指挥。贵州威宁《李氏母打鹿源流》李贵公后裔家谱，镇雄李光达提供的《陇西李氏族谱》，腾冲李氏族谱（李雄后代），均记载祖籍金陵，南京，江南应天府，柳树湾，石门坎（高石坎），等描述。再者李国民先生所编的新家谱《岐阳世家族谱》，和民国时期朱启钅今，编辑出版的《岐阳世家文物考述目次》里提到十四世祖德耀“官浙时会伴内使採上用皇木。。。。。。又转响滇中。经年始返，。。。。奉旨入黔中採木，。。。。盖康熙中，北京正营建宫殿，三藩之变，运道中阻，大木不能以时供用，而大工所供之皇木，既不获採于浙，焉知不转而之黔，滇耶。。。。”  “元明以来，用兵滇蜀，力拓苗疆，皆为取木计，梁栋大材，由腹里下长江，而输之燕京，谓之皇木。其最大杉楠有围七八尺长，十余丈者，

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谓之神木，北京通州有神木厂是也，前明採木內使最为烦扰，清初工部差员仍沿旧制，目为钦差，督抚闻之头痛，郡县当之棘手，民间损害更无论矣，伴行之官，跋涉山谷，冒犯瘴癘，役于近郡，尚复如此，果赴黔中采木，深林密箐之中，更非数月可毕。。。。。”

以上这些记述，无一不证明，600多年来，曹国公李贞后裔在黔滇落业生活的事实。至于贞祖除了文忠公外，还有几个儿子？陈氏淑德夫人生了几个儿子？将在今后的调研中详细考述。                 

                                撰稿人：李德应   

                                 2014-05-22于昆明东方玫瑰园寓所。

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