一位鲜为人知的“驸马”——朱元璋的二姐夫李贞(上)

李永年

一位鲜为人知的“驸马”——朱元璋的二姐夫李贞(上)

李贞(朱元璋写给他的亲笔御书中作“李桢”)，是一位被明清史家疏忽的人物。《皇明世法录》说他是“农家子，无他长，独有醇谨”—— 按照现在话来说，是位没有本事的忠厚农民；清人傅维麟的《明书》亦从其说。

然而，正是“无他长，独有醇谨”的他．生封“曹国公”，死恤“陇两王”。这一官位，在洪武年间只有徐达、常遇春、李文忠、邓愈、汤和等少数几位最顶级开国功臣才能获得，这也是人臣的最高待遇。奇怪的是，如此高官显爵，不仅《明史》未给他立传，就连明代以来诸多人物传记亦难查到他的踪影。他的事迹或附于朱元璋二姐曹国长公主之后，或隐于岐阳王李文忠传记之中。究其原因，李贞的职位并非因功而获．一是因为他是朱元璋的二姐夫，二是沾了儿子李文忠的光。因此，他的“曹国公”仅有其位，不谋其职，属于“支俸不管事”的官。

李贞的身份毕竟特殊。生前朱元璋给他数次下过“诰书”，去世后明初第一文臣李善长亲笔为他书写“圹志”；《明实录·李贞传》记录他的生平事迹文字竟达2000字以上，几乎与刘基持平；更为奇特的是，在朱元璋仅存的几件御笔中，竟有一幅是给他的亲笔御书；另外，在明清家乡地方志中亦收录了他的名字，在宗人李延基等纂修的《李氏族谱》(康熙四十三年刊本，今藏于上海图书馆，以下简称《族谱》)中，更是把他当作盱眙李氏家族“始祖”而排列第一。通读上述史料后可以发现，李、朱两个家族有着鲜为人知的交往，李贞对贫寒的朱家有着旧恩，对朱氏王朝的开创作过一定的贡献，并非是一位仅沾了老婆孩子光的等闲之辈。

一   四代封“王”的李氏家族

有关李氏家族的源流，《族谱》作如下概述：

先世咎繇为虞理官，以理为氏。以后，易理而李，以周之扰龙为最著。唐朝，李弼为唐高祖相封为龙居县公。宋朝，为太祖所来灭。李豫奔入蜀，车良奔于建康。其后世居濠之盱眙，到了元至正年间，李贞尚太祖高皇帝姊孝亲长公主。

上述史料对李贞家族的源流，大多是从中华民族姓氏谱(李姓)中的共同源流而略有增添，没有多少实际内容。

明朝建国之初，按规制，须对开国功臣的祖先“封赠三代”，李文忠为已故父亲李贞撰写的《先考陇西恭献王圹志》 (收于许永宁主编：《明光出了个朱元璋》，北京，中国炎黄文化出版社，2008)，记载了李贞上三代的名字：

赠高祖五二公中奉大夫、浙江等处行中书省参知政事；

曾祖六二公资善大夫、浙江等处中书省左丞，追封临淮伯；

祖七三公荣禄大夫、浙江等处行中书省平章政事，追封陇西侯。

七三公就是李贞的父亲，李文忠的祖父。

《先考陇西恭献王圹志》撰写于洪武十四年。洪武三年，李文忠封为曹国公，洪武十七年三月病故，被追封为岐阳王，谥武靖。

李文忠去世后，朱元璋按例对其先人进行了追封。有两种说法，一是《明太祖实录 卷一六0所说的追封“三世”：

仍追封其上三世皆王爵， 妣皆王夫人

另一种说法是追封“四世”：

高祖讳追封陇西王，妣林氏，陇西王夫人：曾祖讳追封岐阳王，妣蔡氏、胡氏，并岐阳王夫人；祖讳追封岐阳王，妣陈氏， 岐阳王夫人。考讳特进荣禄大夫、驸马都尉、右柱国曹国公， 尚今上皇帝姊曹国长公主，加封陇西王，谥恭献。(《族谱》下卷，张绅：《岐阳王家庙碑》。 )

之所以产生上述两种不同说法，是因为洪武十三年吏部对功 先祖的追封有如下规定：“吏部奏重定功臣及常选官封赠等第，凡功臣没而加封者，公追封为王，侯追封为公， 其封赠三代者，祖降父一等，曾祖降祖一等，父与子同，妻从夫贵。”然而，李文忠与其他功臣不同，他的父亲是朱元璋的姐夫，在洪武十一年去世后已被赠封陇西王。朱元璋越过李贞而“封赠三代”，其爵位不作“递降”，一律为“王 ”爵。故张绅《岐阳王家庙碑》一文中说：“呜呼，皋夔德业，初非父予之亲，方召功勋，岂有戚里之贵。李氏高、曾、祖、考，沐思九重，将相王侯，荣延四世，近代人臣有所未见!”这就是说，在明初乃至整个明代，只有李文忠一家追封上四代为“王”。

没有战功、仅以“驸马”的身份，便能够“生封公、死恤王”，在明代仅李贞一人，大约在中国历代王朝的驸马中，亦难找到第二人。

二   李贞与佛女的婚配

在《族谱》等史料中，李贞父亲的事迹很简单，只知道他叫李七三，后取名李富，娶妻陈氏，居泗州盱眙县明光集，“世有令德，笃行为善，务耕读，性孝友，公直无偏，乡里敬服，有不平事，成为主决”。在家乡是一位颇有财势的人物。联想到李贞的祖父娶有“蔡、胡”两房夫人，可见李氏应是殷实之家。李贞母亲陈氏，治家严谨，生五子，李贞为长子。

关于李贞的籍贯，一般均持“盯眙说”。其中以李文忠《先考陇西恭献王圹志》中所说“世居泗州之盱眙”为权威之说。此外，尚有“临淮说”、“定远说”、“五河说”等。以“临淮说”为倒，据《大明一统志》卷七“风阳府”载：“李贞，临淮人。 ”《大叫一统志》所载的“临淮说”，并非空穴来风，因为《明太祖实录》中便有“(李)贞，世居泗州盱眙，后徙临淮之东乡”(卷一二0)之说。甚至在吏部的档案里，把他的儿子李文忠都说成是“临淮县人”(明吏部清吏司编：《明功臣袭封底簿·曹国公今为临淮侯》：“李文忠，原籍直隶风阳府临淮县人。”)。何乔远《名山藏·勋封记》亦云李文忠是“临淮人”。

其实，“临淮说”的背后，包涵了一段李贞与朱元璋两家之间的姻缘关系。

有关朱、李两家的姻缘，首先从朱元璋的二姐、李贞的夫人谈起，《族谱·历代合葬茔次》有载：

(李贞的夫人)元配也，讳佛女，行二，生于濠粱。太祖高皇帝(朱元璋)姊，生年失纪，薨于元壬辰年，时年三十有六。子二，长失纪，次讳文忠，封岐阳武靖王。

从上文记载，可知如下信息：朱元璋二姐的乳名叫“佛女”，在姊妹中排行第二，36岁去世。关于她的卒年，有三种说法：

一是“壬辰年”(1352年)。《族谱》两次记载佛女薨于元壬辰年。其中《族谱·二世祖岐阳武靖王》说“壬辰，公主薨，王（李文忠)年甫十一”。李文忠生于1339年，他“年甫十一”时，应加上l1虚岁，当为l349年。故“壬辰年”之说有误。

二是李文忠《先考陇西恭献王圹志》谓“岁癸巳(1353年)，先妣去世”。按照道理说，儿子在碑文中记述母亲的年龄，应该是最准确的。但另据李文忠自撰《感怀》诗云“十一亡所恃，哀泪垂荒丘”(收于《族谱》下卷)，则其母应为l349年去世。同为李文忠所述，却相差4年之久。因此亦不可信。

三是董伦奉敕撰写《曹国李公歧阳武靖王神道碑铭》，则谓“王十有二岁而公主薨”，据此，李文忠母亲应于I350年去世。另据张绅《岐阳王家庙碑》载：“公主……前陇西二十八年薨。”李贞于1378年去世，以此推算，亦为1350年。上述两文，写于李文忠刚刚去世之际。前者“奉敕”而撰，后者为李文忠的长子“王子羽林左卫指挥佥事(李)景隆与其客白范，叙王世德，嘱绅为文” 其真实性亦有权威性。因此，在以后的《明太祖实录》及明清文献关于李文忠的传记中，均以《曹国李公歧阳武靖王神道碑铭》为准，持“王十有二岁而公主薨”之说。

既然佛女于l350年36岁甍，可得出她生卒年应为l3l5～ l350年。

我们再回到上文中“佛女，行二，生于濠梁”之句。这就是说，朱元璋父母最迟在l3l5年就来到了“濠梁”，在这里生下了“佛女”。

关于李贞与佛女于何年结婚，不见文献记载。但可依据如下两条史料做一推算：

史料一：《族谱·始祖驸马都尉陇西恭献王》云：“元庚午(1330年)，六二公(应为七三公)卒，奉母陈氏，迁于凤阳临淮之东乡，以避乱。”

史料二：据李贞20世孙李大赉《明光岐阳李氏家族的源流与现状》一文载：“(李贞)娶亲时已年逾三十……不久，举家迁往燃灯集金桥坎,佛女即从这儿出嫁给李贞。”(收于许永宁主编：《明光出了个朱元璋》)

据考证，“凤阳临淮之东乡”与“燃灯集金桥坎”是同一地方，即今凤阳县小溪河镇燃灯社区金桥村。元庚午(1330年)，李贞父亲去世时，他与母亲兄弟举家迁至“燃灯集金桥坎”，与朱元璋一家同居于此。

因此，第一条史料中的“元庚午……迁于凤阳临淮之东乡”与第二条史料中的“娶亲时已年逾三十”在时间上完全相符。这年，李贞28岁，佛女l6岁。

三   朱、李两家的“父往子交”

据上文，李贞与佛女结婚时，其父李七三已经去世，似乎与朱元璋的父亲朱五四从未见过面。然而事实并非如此。从朱元璋给李贞下达“令旨”“诰文”中，可找出朱、李两家竟是“父往子交”。龙凤十年(1364年)，朱元璋在应天城内就“吴王”位。第二年二月，他以吴王的身份同时下达了两份“令旨”，在追封已故二姐为“孝亲公主”、封姊夫李贞为“驸马都尉、恩亲侯”的同时，对当年朱、李两家的亲密关系作了如下回忆：

皇帝圣旨， 吴王令旨。……追封故姊朱氏…… 可封孝亲公主， 宜令朱氏。准此。龙凤十一年二月。

皇帝圣旨，吴王令旨。……驸马李贞，年迨耆英，德称乡郡。修孝义于平素，联姻眷于我家。昔居里闬之时，曾有周旋之益。 笃生骥嗣，为我虎臣。……可封恩亲侯、驸马都尉。宜争李贞，准此。( 《族谱》上卷《令旨》)

对于这段“令旨”．李文忠《先考陇西恭献王圹志》亦有载：“乙巳，封恩亲候、驸马都尉。”乙巳，即l365年。

这两段“令旨”，在《实录》中亦有记载．但时间放在洪武元年二月庚午，“令旨”改为“诰书”。这大约是朱元璋称帝后，令翰林院学士们对以前部分“令旨”加以补写的结果。

朱元璋在给李贞的“令旨”中，有“昔居里闬之时，曾有周旋之益”之句，说明朱、李两家曾是邻居关系，李家曾对朱家给予资助。

洪武元年二月，朱元璋下达了《授镇国上将军驸马都尉李贞诰》，在诰中对朱、李两家的往事，再次提及：

驸马都尉李贞，年既老成，性唯朴直。在昔， 皇考与其慈父循良相类，意气相孚，结为姻家，其来久矣。(《族谱》上卷，《制诰》)

文献告诉我们：在李贞父亲李七三去世前，朱元璋父亲朱五四不仅就与他相识，而且俩人之间“循良相类，意气相孚”，“其来久矣”。那么，朱五四与李七三是否在“凤阳临淮之东乡”相识?答案是否定的。因为李贞父亲去世后，才来到“凤阳临淮之东乡”与佛女结婚。那么，他俩究竟在何时何地相识，而且是“其来久矣”?

有关李贞事迹，康熙《五河县志》卷二有载：“曹公城，在(五河)县治南里六十里，明初曹国公李贞避兵淮西时所筑。”同书卷四还收录了题名为《曹公城》诗一首，因印刷模糊成墨团，只能看清下面少数几个字：“□□□淮□，龙□翊国朝。鸿名县宇宙，□业在□□。□□里□□，□□□□□。□□□马志，善继有□□。”

另外在《重修安徽通志》、光绪《五河县志》中，亦有类似记载。

对于“曹公城”的记载．虽各志所记方位有异，但却指的是同一地方。根据上述记载，2009年11月6日，笔者与安徽社科院历史所刘思祥先生一同前往“曹公城”遗址考察。“曹公城”位于今五河县临北乡尤巷行政村首府墙村民组，距今凤阳县临淮镇约2.5公里。元明时期这里是钟离(临淮)、五河、虹县三县交界处，是地处要冲的交通咽喉。据当地村民说，这是李文忠的家城。城为方形，边长约250米，据说城墙在6O多年前尚有两人多高，如今己夷为平地，只有在当地村民的指点下．才能看出城墙遗址的大致轮廓。紧邻东城墙外，有座“李文忠家庙”(亦称东岳庙)，上世纪50年代，庙内物品被清扫一空，“文革”期间，庙被拆除。庙下有古墓(大约是明初时期的墓葬)，亦在“文革”中被破坏。如今庙、墓的遗址仍在。总体来看，从遗址上无法找到与李贞有关的实物。

这次考察，给我们带来如下启示：

1．关于“曹公城”的记载，当前仅见于方志中。从现存最早的康熙《五河县志》起．就有“曹公城”的记载，今已延续400余年。虽明代唯一一部《五河县志》已佚，但是我们完全可以推断，“曹公城”的历史可以提前到明代。

2．从方志所载的“曹公城”，到实地考察时当地民众所说的“李文忠家庙”，可以推断，李文忠家族曾在此居住过。李贞青少年时期的一段史料：“盗贼窃据城府，人民播迁，不能安业”，李贞每见家乡民众广置田宅，扩家添业，笑曰：“此何时也?愿为富家郎耶?”于是“独捐家资，椎牛露酒，会里中豪杰，为保守计”(《明太祖实录》卷一二0)—— 似乎与曹公城有关联。

3．如果说李贞的父亲李七三与朱元璋的父亲朱五四“循良相类，意气相孚”、“其来久矣”的地点不在“凤阳临淮之东乡”的话，那么唯一的可能，就在“曹公城”。据朱元璋御制《朱氏世德碑》记载：

(朱初一)及卒，家道日替，由是五一公(朱元璋伯父)迁濠州钟离县，其后先考(朱元璋父亲朱五四)因至钟离同居。先伯(朱五一)娶刘氏，子四人，重一公，重二公，重三公，皆生盱眙，次重五公，生钟离；先考君(朱五四)娶陈氏，泗州人，长重四公生盱眙，次重六公，重七套皆生于五河。

从上文可知，多年来，朱元璋的父亲朱五四一直跟随大哥朱五一生活的。但为何兄弟俩在离开盱眙后，朱五一前往钟离，而朱五四却离开了大哥，来到五河，并在此生下重六、重七?只有一个原因：此时朱五四认识了李贞之父李七三，来到五河“曹公城”一带，并在此生下重六、重七；后又迁居至大哥朱五一所居的“钟离之东乡”(即“凤阳临淮之东乡”)，兄弟重新相聚，并在此生下朱元璋。

上述虽是笔者的推测，却解开了三个谜团：一是朱元璋《授镇国上将军驸马都尉李贞诰》所云“在昔，皇考与其慈父循良相类，意气相孚，结为姻家．其来久矣”；二是朱元璋御制《朱氏世德碑》中的“次重六公，重七公皆生于五河”；三是《族谱·始祖驸马都尉陇西恭献王》所载“元庚午(1330年)，六二公(应为七三公)卒，奉母陈氏，迁于凤阳临淮之表乡”，并立即与佛女结婚。上述三大谜团形成了朱、李两家“父往子交”证据链。

证据链还在延续：随着大明王朝的建立，钟离先后改称中立、临淮。洪武七年(1374年)，析临淮县四个乡置凤阳县；洪武十一年——即李贞去世的那年，“又割虹县南八都益之(凤阳县)”。所谓“虹县南八都”，正是元末重六、重七出生的地方，也是“曹公城”的所在地。明代以前，钟离地处淮南，从未管辖过淮河以北的“虹县南八都”。朱元璋于洪武十一年将“虹县南八都”划归凤阳县的原因是，将两位哥哥的出生地以及“曹公城”一带划归“肇基之地”凤阳，五年后(洪武十六年)朱元璋下诏：“永免凤阳、临淮二县税粮徭役”。从此，“曹公城”民众永享免除“税粮徭役”的优惠待遇，直到明朝灭亡。(待续)