设为首页收藏本站

岐阳王李文忠后裔寻亲联谊网

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 1904|回复: 0
打印 上一主题 下一主题

义门无为“李氏宗祠”重建将挂匾一事

[复制链接]

858

主题

1310

帖子

6499

积分

管理员

景隆支石跋河宗亲会创建人

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
6499

论坛元老意见之星灌水之王突出贡献荣誉管理家族贵宾热心会员家族之星家族元老

QQ
跳转到指定楼层
楼主
发表于 2015-5-25 22:34:45 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
近日有宗亲与我谈到义门无为“李氏宗祠”重建将挂匾一事。说无为濡须李氏考其宗谱系出义门李氏顷田青阳木子潭(管埠派)但见其堂号为青莲堂,而李白号青莲居士,世有称系出李白之后的"青莲堂"号,不由产生困惑。欲正本清源,挂义门青阳木子潭祖号堂匾"永思堂",而无为宗祠"青莲堂"其堂号已经传承数百年,骤然改之又骇人听闻,情甚难舍;而沿挂"青莲堂"其堂号,而青莲为李白字号,世有称系出李白之后的"青莲堂"号,甚至志书称李白为"绝嗣之家”,又有混淆视听,攀附名贤之嫌。举棋难定,而宗祠重建将竣工,竖匾升堂在即,甚为困惑。问我说;“都说旁观者清,你有什么高见?"

  李白字太白,自号"青莲居士"元和末,(820)宣歙观察使范传正寻访李白后裔“访后裔,惟二孙女,嫁为民妻”。范传正在为李白迁墓并写序中清楚《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》“故左拾遗、翰林学士李公之谓矣。公名白,字太白,其先陇西成纪人。绝嗣之家,难求谱谍。公之孙女搜于箱箧中,得公之亡子伯禽手疏十数行,纸坏字缺,不能详备。约而计之,凉武昭王九代孙也。清清楚楚地说李白已是“绝嗣之家“元和末,(820)距李白死于762年,才60来年,又是其直系孙女亲手经手的家谱世系以及为李白迁墓并写序的后事,记载灼然可信!李白字太白,确实以"青莲居士"自号,青莲从某种意义上讲已经成为李氏文化李白符号的代名词,而宗祠堂号是各支分支的徽号。从狭义讲堂号取青莲,的确有攀接名贤李白之嫌。
但从广义上讲,取太白、青莲为号并不就是承认李白之后,如同东汉元礼门墙,被誉为"龙门"之称,而世间以龙门自号李氏,的大多皆非李膺之后。取太白、青莲为号并不就是承认李白之后,这点从李氏诸多支派祠堂的祠联都可充分说明。如诸多李氏通用祠联"道德传家 ,太白遗风";"经传道德,名重谪仙";"匡山怀哲士,青莲慕奇才。"”狂歌痛饮双仙骨;索句呕心一锦囊"“道德犹龙,名起柱下;文章倚马,系出陇西。"等等、、、、
  堂号不像世系那样,唯有一种正解。堂号的来源是多样性的,解释同样是多样的,难以一概而论,更不可能持统一标准。靑莲是李氏的文化典故,虽然咯印着李白的印记,但无为李氏取靑莲为号,也可以说是仰慕李白的才学,何况,族支发祥地--泾川有李白足迹遗迹,说是取靑莲为号,志在不忘发祥地泾川也是可以如此解的!再说,"青莲堂"毕竟用了这几百年了,要后代废改他们先祖定的东西,从感情上的确也难以接受。
  义门李氏系出大唐太宗四子魏王李泰之后。唐大中八年,魏王泰之裔孙七世伯陵公因兵乱南迁太平弦歌田段里开基。元英宗致治三年(1323),二十六世敬先迁公泾县顷田,创建义门李氏六田之顷田派。明永乐十六年(1418),顷田派后裔三十世虎生公,由泾县桃花潭頃田移居青阳县乔木青山千亩园,垦种千亩油桐,加工经销木镇周边,子孙繁衍播居青阳北乡河北、管埠等二十余村庄,遂为青阳县木子潭(永思堂)李氏始祖。虎生公生三子,德安、震安、成安。成安公生二子宁一,宁二,大明中叶,宁一携弟宁二公由青阳管埠分迁无为州子孙繁衍播居土桥,羊角河,白梅等十几个村庄遂为无为濡须李氏始祖。
  按宗法制度;宗祠只祭高祖以上的先祖,将高祖以下的先祖祭于寝内,经过世代更迭,后人再将已经升为高祖以上的先祖送入宗祠。这叫做"祧"。远庙为祧,统祭远祖。
  宗祠内一系人有人五代就可以立房派。当然人丁财产两不旺,不立也可。房派以下三代可建支派。房派和支派都可以建支宗祠。房派的厅叫"众厅",房派以下的厅叫"私己厅"。不足三代的不能建厅,只可在老祖屋里设龛叫"香火堂"。
 对于敬先公迁泾县顷田的"众厅"--叙伦堂而言,青阳县木子潭"永思堂”是虎生公一派的"私己厅",同样青阳县木子潭虎生公祠--永思堂而言,那么无为的"青莲堂"及青阳北乡河北、管埠等二十余村庄,各房房派以下的厅是"私己厅"。族人生则同族相聚于祠堂,喜戚相共,庆吊相与;死则神位同归于祖庙,分列昭穆,共享香火。按祠堂,上建龛堂所以安神主而序昭穆,中树厅事所以齐子孙而肃跪拜也。前列回楼所以接宾朋而讲圣旨;左右两庑所以进子弟而习诗书。按祠堂之制,中挂堂匾,以明分支徽号;后建祖堂,以明源流有自。自下而上,如此,无为青莲堂龛堂建祖堂"永思堂";"永思堂"龛堂建其祖堂"叙伦堂";"叙伦堂""龛堂建其祖堂“守先堂” 自下而上 ,分支统宗于派,分派统宗于族。宗族统宗之义,昭穆之制,清晰分明。
   义门李氏七世同居,天子赐田勒封累世之义;派衍六田,瑞符九二见龙在田之祥。义门总祠按田分派,颁赐永思堂匾,是合情合理也符合祖上宗族规矩的。永思堂顾名思义可知永思孝道之意。"义门总祠颁赐永思堂匾既是总祠对无为这支系出顷田虎生公一派世系的承认,也是要他们永思孝义的尊亲敦族的祖训教导!

 所以我认为无为李氏宗祠重建挂匾,可按祠堂建制宗法礼制中挂堂匾"青莲堂",以明分支徽号,脉派繁衍;后进享堂挂匾祖号"永思堂",以明源流有自,尊祖归宗。
         

  宗弟;

   唐让皇帝嗣子汝阳王之后,宋大丞相李忠定讳纲公三子集之公房下三十世孙,
                               

                            李震涛

                     谨撰于百斛明珠斋
                    2013年,7月,12日
分享到:  QQ好友和群QQ好友和群 QQ空间QQ空间 腾讯微博腾讯微博 腾讯朋友腾讯朋友
收藏收藏
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

岐阳李氏文化研论联谊实名QQ群 432208632|手机版|小黑屋|岐阳李氏老三房宗亲总会官网|岐阳王李文忠后裔寻亲联谊网|沪ICP备14027543号-1|   

GMT+8, 2024-5-3 09:18 , Processed in 0.110993 second(s), 28 queries .

Powered by Discuz! X3 Licensed

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表