关于鉴别谱牒真伪正误的几点认识

李永年

关于鉴别谱牒真伪正误的几点认识


我们在研讨宗谱的过程中，碰到不少存在疑问的谱牒。对于如何鉴别某一谱牒或谱牒中的某些内容的真伪正误，本人有以下几点认识供各位宗亲参考。
１、看它有没有自相矛盾的内容（人和事），有没有严重违反常理与逻辑的内容。同时，还要看这些问题是带根本性的还是局部的枝节的。如果其中有自相矛盾且带根本性的问题，则应认定为讹错或虚假，必须重新考证。
２、看它与正史有无冲突。如果正史上能够查到，而此谱记载的有关内容与正史冲突，则应坚决纠正或抛弃之。有关宗支，应严肃认真地重新进行探考，也可以考虑向相近或疑似相近的宗支靠拢，争取这些宗亲的支持和帮助。有关宗支，如坚持讹错，不愿意纠正，在不影响和不危害别人的情况下，我们也不必去追究他们、指责他们。
３、对于正史上查不到的人和事，应区分不同情况慎重对待。正史上“查不到”同“与正史冲突”是不同性质的问题。
（１）中华文明史五千多年，史料多到不可胜数，不要说我们这些普通老百姓，即使是专业历史学家，能看到的史料也只是一少部分。我们说“查不到”是今天尚未查到。今天查不到，不等于明天查不到，更不等于永远查不到。“查不到”不等于“没有”。因此，不能断定“查不到”的人和事，就是没有或讹错。这就需要符合常理和逻辑的宗谱及民间传说加以补充和印证，需要用今人的智慧去考证和推断。
（２）虽然史料多到不可胜数，但历史上的人和事，能记入正史的只是少数。比如，著名的骆宾王《代李敬业传檄天下文》在两唐书和《资治通鉴》中只是摘录，查不到全文。又如，唐垂拱元年（685）三月，武则天颁发亲自撰写的重要文献《垂拱格》（相当于现今规范各级官员管理的干部政策）还有流传于民间，但在两唐书和《资治通鉴》中也找不到。李氏的上祖世系进入了正史，而其他绝大多数姓氏世系无正史可查。
因此，在某一谱牒中存在而正史中查不到的人和事，不能简单地断定其没有或错误，只要符合常理和逻辑，就应予以认定。比如代率，20年到40年之间应认定为合理。没有充分的根据，不能随意否定。
4、对于正史，也必须全面地辩证地看待：
（1）应当相信正史主要和基本内容是正确的可信的，在我们无法直接看到古代的人和事的情况下，正史是我们今天判断宗谱正误的重要标准。我们应相信正史，遵循正史，坚持这个重要标准。
（2）在中国漫长的历史上，能记入正史的人和事是很少的一部分。因为姓李的人创建了唐朝，李渊李世民父子掌了权，唐朝的经济文化高度繁荣，有条件对李氏的上系进行大规模长时间的详细考证，因此，李氏的世系载入了正史。其他绝大多数姓氏根本无正史可以考稽。正史的记载“区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。”因此，正史上查不到的，不一定就是没有，不一定就是错误。“在正史上查不到”是很正常的。
（3）记入正史的内容，也会有出入，不一定绝对正确。“当时tǎn黯犹承误，末俗纷纭更失真。”“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。”正史上的东西，如果有事实（比如出土文物）能证明其错误，也应当如实纠正过来。
（4）对正史不能搞双重标准，对自己观点有利的，则相信；对自己观点不利的，则否定。比如，有的人自己的观点与正史一致时，搬出正史否定别人；正史记载的史料与他的观点不一致时，又搬出钱大昕、赵吕甫、赵超等史学家对正史中某些内容（这些内容与他们宗谱无直接关系）的质疑，以否定正史，坚持自己的错误观点。
以上几点认识，供各位宗亲参考、指正、交流。                                               本帖转发李氏网站帖子