先贤遗钞——李氏族谱序

李永年

先贤遗钞——李氏族谱序  

   

明?伍可受

长乐李氏，乃邑之望族。其十二世孙曰巽续编厥祖之谱，持以示予，求文以识之。予是以知曰巽之重斯谱者，非以夸门第也。所以重尊尊亲亲之道，隆合宗聚族之义，其意无穷也。自李藩先生于宋绍兴十五年乙丑科登进士①，以至致祥七十三郎，越子高九十五郎开创基业，贻燕相承，而不致枯根涸源者，非天有意于其间乎！想数翁轻财重义，所积者厚，天将开百代之李者，视其德行之久，而后兴也。及传得生法开生七子振振绳绳：长郁、次实、三荩、四广、五通、六盛、七幼，七房分派之祖自此始。李通继起游泮②，应成化二年贡，任福建长泰县知县；世亨应正德八年贡，任广西思恩府照磨，转升浔州府通判；曰巽于嘉靖戊午科中式第三名经魁，任广西苍梧知县，升江西广信府同知，转升藩王府左长史③。青衿济济④，显宦盈盈，他族莫及者，又知天与李氏百代之盛，端有在也。今曰巽以天质具重伦之资，人事好明伦之学，恳恳以睦族为心，惓惓以谱系为务。观其族图，亲疏有等，昭穆有序；祖宗之葬所，子孙之多寡、贵贱、迁移，悉皆注明，展卷可知，非深得欧、苏图例者不能。又知天之厚夫李氏者，代有闻人也！且尝告予曰⑤：“吾族之不至式微者，实有赖于先德矣！若恃其宗枝而不问其叔侄之序，徒知势利之所尚，见贵则尊之，见贱则斥之，贤者近之，愚者抑之，甚至或紾臂者，藉口服尽欺贫者⑥，藉言辱宗，自是人伦之道熄，而以途人相视矣，厚伦君子岂不痛心哉！”予既然之，复窃识之。今求谱序，予深知君子之用心也厚！后之云礽能体曰巽之心，上可以迓天心之眷顾，下可以见世代之有人，启继述之无穷者在斯矣！故乐书之，以复其请。

万曆壬午岁沽洗之吉  赐进士文林郎知广西梧州府容县  清流伍可受顿首拜书

【编者注】

本文转载自《对镜谱》、《陂下谱》。由镜章点注。

本序是作者应曰巽公之请而作，明万曆壬午岁(1582)，沽洗指农历三月。

①“李藩老先生于宋绍兴乙丑科登进士”，或“李藩宋绍兴十五年登乙丑科刘章榜进士授廸功郎”。稽各谱及《长乐县志》、广东省志《粤大记》等史籍所载皆同。然其时间宋绍兴十五年(1145)与其三子致祥公生于元成宗大德五年(1301)辛丑岁，相隔156年，有矛盾。存疑待考。后文均如此析，不再赘注。

②“泮”，泮宫的简称。古代天子诸侯培养贵族子弟的学校。汉代称诸侯的学宫为泮宫。明、清时代，州、县的学校也称泮宫，生员入学称“入泮”。“李通”，即七世通公。成化二年(1466)贡入大学，《长泰县志》“李通，明成化廿年(1484)县令。”

③“世亨”，九世。《长乐县志》“李世亨，正德八年(1513)贡士，嘉靖初年(1522)任照磨。”

④“青衿”，毛传：“青衿，青领也。学子之所服。借代指学子，明清亦指秀才。

⑤“尝”，《广韵》：曾也。《论语》：尝从事于斯矣。

⑥紾臂，典出自《孟子?告子》，“紾兄之臂而夺之食则得食，……紾乎？”紾,扭也。“服尽”，作“五服已尽”解。旧时按血缘而区分之五种丧服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻(详见《古代汉语词典》释义)。以穿着“五服”别其亲疏。即五代之内称“五服內”；五代之外称“五服外”或称已“出服”。

赞修族谱序　 明?巫三祝

士君子词媲皇坟，字挟风霜，藻绘天地，雌黄曩哲①，人曰能矣。顾于族谱，诿曰不能，岂诚不能哉？不役志于本耳。然陟岱宗者，始东山；涉沧溟者，先震泽②。苏长公族谱之序，遂为千古名笔。兹李君之修厥族谱也，盖蹑长公之芳躅，夫非东山、震泽之义欤③？        

按谱，李氏奕世载德，厥有令名。自藩公于宋绍兴十五年登刘章榜进士，授迪功郎；以至通公以贡任长泰邑宰；世亨公以贡任思恩府照磨，升浔州府通判；曰巽公以经魁任苍梧县令，升广信府同知，转升藩王府左长史。后先济美，齐昌名士未能或之先也。其曰坤与谨、及雍与崇、遵道、遵智、日新、佳景与位，皆曩著誉。今如日章与活、应运、宾元、龙桔、森元与濩、国奇、多奇，济济蜚声振采，云蒸龙变，持券以俟。若待封邦彦与桂、龙祐、龙英、龙初暨澄、应明④等，虽曰年高尚不仕，而德足以程世，财足以济人，皆所谓杰然者也！

兹族谱之修，上序宗庙，傍列兄弟子侄，暨录行略、享年、葬所。尊尊亲亲，人道备矣。噫！善作者贵，善成者终，先事不坠，后事为师，继多奇而兴者，岂无其人乎？光前裕后，而启孝思于无穷也！端于斯谱有感矣。是为序。

时崇祯戊寅(1638)年孟冬月谷旦

赐进士北京户部主事  龙川迁居长乐巫三祝顿首拜撰

【编者注】本文转载自《对镜谱》、《陂下谱》。由镜章点注。

作者巫三祝翁，字献一，生卒年失考，龙川县人。父子肖知新喻县。天启中徙居长乐。明朝崇祯元年刘若宰榜进士，初授四川富顺知县，调福安县，升北京户部湖广司主事，历升本部山西清吏司员外郎，专理边饷兼管册库，加升一级。作此序时间为明崇祯戊寅(1638)年孟冬十月。

①“士君子”，旧时指有学问而品德高尚的人，今泛指读书人。“皇坟”，传说三皇时代的典籍。唐韩愈《醉赠张秘书》诗：“险语破鬼胆，高词媲皇坟”。“字挟风霜”，喻文笔褒贬森严。“藻绘”，亦作藻缋。原指彩色的绣纹，错杂华丽。此处喻文辞、文采。“雌黄”，议论、评论。“曩哲”，先哲。

②“陟”，登高。“岱宗”，古泰代同音，代加山为岱，后以“岱”为泰山之别称。泰山居五岳之首，为四岳所宗，故称。“东山”，山名，位于泰山旁，有“登东山而小鲁，登泰山而小天下”之说。“涉”，徒步淌水。“沧溟”，大海。“震泽”，湖名，即今江苏太湖，通长江、出东海。

③“蹑”，音聂。登也。“苏长公”，排行第一者为长，公为尊称。宋苏轼，为苏洵长子，其诗文浑涵光芒，雄视百代，时人尊之为“苏长公”。“芳躅”，指前贤的踪迹。“夫非东山、震泽之义欤”？承接上文“始东山”、“先震泽”，泛指效法名高望重的人，都是发端于其最基本处。回应“役志于本”之重要。

④藩公，通公，世亨公，曰巽公，谨、国奇、雍、崇、遵道、遵智、邦彦、日新、日章、佳景、位、活、应运、曰坤、宾元、龙桔、森元、濩、多奇、桂、龙佑、龙英、龙初、澄、应明，诸公皆我族先贤。

赞修族谱序　 明?李  活

活弗类①，越在章缝②日侍先大人检族谱而搜订之时，惟究心文艺，蠹鱼不暇③，尚未及列其图例，而此心恒亹亹弗释也④。

兹岁孟春，有叔日章、宾元重加修纂，俨然造记室而以微脉，大都宪裁欧、苏⑤，附以己意。较之旧谱，颇觉详明。其良工心苦者欤⑥？

吾李氏本枝蕃衍，蒙清流伍可受、漳浦国经张先生为余族谱序，称为“邑之望族，代有闻人”，吾族何敢当？考之宋绍兴年间，吾始祖藩公迁长乐、登进士。更几代，通公以贡任长泰邑宰⑦；世亨公以贡任浔州府通判⑧；曰巽公以经魁任广信府同知，升藩王府左长史⑨，此皆我陂下本房一脉之至亲者也。即应春洪江以贡任寿宁县令，芳春梅江以贡任始兴县教谕⑩，其梅江之子淳字完朴(文和)以选贡任永福知县11，秀春峰埜公以贡任训导12，父子兄弟济美，此总一脉而分流各房者。计本宗年湮世远，青衿难于缕数，即现今游庠亦五十有奇13。非独长乐，即本邑名宦李侯如德用玄所询及曰巽公祖系14，乃知藩公来自福建汀清，正与己同脉分派者，即命其子多见以兄礼礼巽，兼以师事之。及多见以进士文选司郎中15，经过本邑，犹吊祭曰巽公，不忘宗支微止16是也。即惠州河源戊午科与曰巽同榜魁解者17学益文轩公，以解元、进士而官翰院文宗18，李涛斗埜公以经魁、进士而官历布政、都察院19。当乡试《鹿鸣》宴日序姑苏20，会即知其为同支一脉之亲21，而非徒“五百年前一家”概视已也22。况散处广者，奕世显荣，不能悉记。此又光远而与有耀，恨不得缩地所亲，而念吾一脉之情23，惟时庸展之耳24。乃若藉口官绅，而冒附陇西25，则吾岂敢？活喜叔尊尊亲亲，不忘本始26，有功于谱者巨也！故书此以识之云27。

天启乙丑科邑庠生十五世孙李活顿首拜撰

【编者注】本文转载自《对镜谱》、《陂下谱》。由廿二世惠昌标点、注释。

本序作者活公(1602—1685)，字惟仞，号九台，是敏公十二世孙、十世彦公之孙、龙佑公之长子。世次：1敏公—2上达公—3藩公—4致祥公—5子高公—6得生公—7郁公—8鋑公—9世宽公—10彦公—11龙佑公—12活公。其所署十五世，为当时上溯福建祖系之世系。

活公称叔者日章公，为七世通公之玄孙，十一世；宾元公，七世幼公之玄孙，十一世。

原所署“天启癸丑科邑庠生”有误。查明朝天启(1621—1628)无癸丑年，1613年或1673年之癸丑均与活公年谱不合。天启乙丑(1625)才与活公年谱相合(时活公24岁)，故将“癸丑”改为“乙丑”。

①“弗类”，谦辞，犹“不肖”。《说文》:“肖，骨肉相似也。从肉，小声。不似其先，故曰不肖也”。

②“越在”，远在。《左传?襄公14年》：“寡君使瘠(按，此乃使者自称之名)闻君不抚社稷，而越在他竟，如之何不吊？”竟，古境字。越，远。章缝，或作章逢。《礼记?儒行》：“丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。”郑玄注：“逢犹大也(惠按，上古：逢通庞，音声韵皆同，故有大义)”孙希旦《集解》：“当掖(惠按，假借为腋)者二尺二寸，至祛(按，袖口)而渐杀(按，裁小)，故曰逢掖之衣。”又同书：“章甫，殷玄冠之名，宋人冠之。”此借少长儒服代称青少年时期。

③“惟究心文艺”，因潜心研究写作文章的技艺学问。“蠹鱼不暇”，“蠹鱼”，蛀蚀书籍之小虫，其形似鱼，故曰“蠹鱼”。此处借喻专心读书(啃书本)，无暇顾及其他。

④“亹亹”，音“唯唯”，勤勉不怠貌。弗释，放不下。

⑤“俨然”，郑重其事地。造记室，谓走进书房中。“造”，到。今犹有此语，如造访、造户拜谒之造是也。“记室”，本东汉置官署名，收藏章、表、书、记、文、檄处，此以代称书房。“微脉”，谱系中隐微不明的脉络(线索)。“大都”，大概，总的情况。意谓既考察入微，又注重大处。“宪裁欧、苏”，以欧、苏文章为典范剪裁(刊削)族谱。“宪”，此处作法式(典范)解，非上宪(上司)。

⑥其“良工心苦”者欤？该是文章高手苦心修订的吧？其，句首语气词，该是，大概是。良工心苦，技艺精纯的工匠苦心孤诣。此以喻文章高手。杜甫《题李尊师松树障子歌》：“已知仙客意相亲，更觉良工心独苦。”欤，表疑似语气的疑问语气词，与表单纯疑问的“乎”不同。

⑦“更几代”，经过几代。更，音、义皆同“经”。如：少不更事。“以贡”，由贡士送京会试的渠道。明清时代，州县在学生员被选送入京就读国子监者，叫贡生。这一选拔方式叫贡士。以来自民间，由州县选拔，故这一选拔渠道叫乡贡，以别于国子监(最高学府，即太学)之当然就读者国子(贵族子弟)。“邑宰”，《通典?职官五?县令》：“县邑之长曰宰。”今称县长。

⑧“通判”，州府官名，与知州、知府同理一州政务，常由京官、朝臣担任。知府、知州处理政务之公文，务须通判一同签署方可下发，故曰通判。职掌运粮食、捕盗犯、修水利等项，为州府非常重要之辅助官员。

⑨“同知”，知府或知州之副手，故曰同知。“藩王府”，王朝之中央所属边远地区最高行政长官的官署。藩，本义为护院篱笆，后以喻屏护中央王国之属国或边远领地。“左长史”，郡王府官名，正五品，理郡王府内之事。

⑩“芳春梅江”，古礼：自称以名，以示谦逊；称人以字，以示尊重。行文如名和字并称，则通常字在前，名在后。“教谕”，明清时代之县学教育长官(府设教授；州设学正；县设教谕)，职掌祭祀文庙(孔庙)，教导学生。

11“选贡”，岁贡之外的贡士方法，目的在补充岁贡之缺漏。选贡时，在学生员不分廪生、增生，即不问入学时之成绩、资质，通通以选贡考试选拔，选用品学兼优、年富力强、平时成绩优异者入读国子监。官府提供膳食的生员，通称廪生，犹如今之公费生，乃秀才中之优等生；入学考试合格之正式录取生，通称秀才，秀才之外扩招的生员叫增生。

12“埜”，野之异体字。“训导”，府、州、县学长官之副职，皆称训导。

13“游庠”，后亦有泛称游泮。游，外出求学。庠，乡村学校之古称——夏曰校、商曰序、周曰庠。《孟子?梁惠王章句上?齐桓晋文之事》“谨庠序之教”。校、庠、序，与诸侯培养贵族子弟之泮宮对称。泮宫，以建于鲁国泮水之滨得名。游庠、游泮，如同今语“在校(生)”。“奇”，音“基”，古零数、余数之称。《汉书。食货志下》：“首长八分有奇。”颜师古注：“奇，音居宜反，谓有余也。”

14“名宦李侯”，一县之长，古代有时尊称邑侯，因其治理一方黎民，有点像古代的诸侯，故云。有名声的李县长，指李德用。《长乐县志》载：李侯德用，字于父，号弦所，福建蒲田人，嘉靖廿九年(1550)举人，三十一年知长乐县事。为政举大体，不为苛细。居八年移病去，贫无以为道路费。百姓馈金钱及粮，俱弗受。乃以德用知县时赎锾金馈之,不受。至上杭病卒。百姓闻之，越疆奔哭。随赙钱以运其柩。子多见不受，曰：“非先人意也”。百姓不敢复言。以其钱建“却金亭”于城西雷公墩并祠焉。后多见官琼州知府，道过亭下，与父老相见，为欷嘘泣下。多见有父风，官亦不达，家徒四壁。“却金亭”前有铺地六间，岁入租三両以奉祀。万曆27年,知县张大光重修，额曰“李公去思亭”。

15“多见”，德用翁之子，万曆二年(1574)进士，任文选司郎中，“郎中”，是王朝中央六部之属官。各部首长为尚书、副首长为侍郎。部下设司，司之长官为郎中。

16“微止”深微的礼节。止，容止，即礼仪。《诗·郑风·相鼠》：“相鼠有齿，人而(反而)无止。人而(反而)无止，不死何俟？”。

17“魁解”，经魁、解元合称。“经魁”，见前注。解元，音“戒元”，乡试被录取者叫举人,举人中之第一名叫解元,亦称解首。解有发送、护送之意。参试士子,皆由地方发送(护送)，故科举考试，又曰解试。

18“进士”，各省举人送京参加会试合格之贡士，经殿试合格被录取者叫进士。“会试”在乡试后第二年春天由礼部主持举行，故曰春闱。“贡士”，是旧时选拔人才之一途径，来自地方，由地方政府送京会试(但非所有被选送者皆可称贡士，而必须是会试合格者)，头名叫会元。皇帝主考贡士叫殿试，殿试内容为策问。殿试合格者统称进士。分三甲：第一甲，赐进士及第；第二甲，赐进士出身；第三甲，赐同进士出身。“官”，任官，名词用如动词。“翰苑”，犹翰林。“文宗”，文章大家，文坛宗师。“解元”，乡试头名；“会元”，会试头名；“状元”，殿试头名。倘连中三元，则称三元及第，名闻天下。

19“官历”，任官历经。布政，布政使司之简称。明宣宗(朱瞻基)宣德(1426—1435)以后，全国之府、州、县皆分属两京(北京、南京)与十三布政使司，每司设左、右布政使各一人，为各省最高行政长官。都察院，明设官署名，长官为左、右都御史，职掌巡视州、县，为监察之官。

20“乡试”，每三年一次在各省省城举行，又叫大比。因在秋季进行，故又曰秋闱。“《鹿鸣》”，为宴会宾客时演奏之乐曲。取名于《诗经?小雅》首章“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”之头一句。词牌命名多与此同。“序姑苏”，在苏州排列世辈尊卑之次序。《周礼?春官?肆师》：“以岁时序其祭祀。” 郑玄注：“序，第次其先后大小。”

21“会即”应该就。会：汉、唐俗语，该：应该。古诗《焦仲卿妻》：“吾已失恩义，会不相从许。”杜甫《望岳》：“会当凌绝顶，一览众山小。”会不：该不；会当：应当。

22“非徒”，不只是。概视已也，总概看来、泛泛说来就完了。已，音‘椅’，止，完毕。

23“光远”，光耀远祖。与有耀，都有荣耀。“与”，犹皆也。“缩地所亲”，不成话；又“所亲”在“而念”前，疑有颠倒。“缩地”，旧时缩短地方距离、变远为近的法术。白乐天《效陶潜体。其七》：“我无缩地术，君非御风仙。”而念所亲，而能顾念有血脉关系的宗亲。

24“惟时庸展之耳”，就能时常把它(血脉亲情)表达出来。惟，加强肯定语气。庸，常。展，展现，表达。

25“乃若”，如果，同义复音词。乃，义同若。

26“尊尊亲亲”，尊敬尊者，亲近宗亲。本始，指祖宗。

27“书此以识云”，识，音“志”，与繁体“誌”音、义皆同，记也。写了这些以记载下来。云，句末语气词，无义。

谱   序     明?吴与言

族谱何为而作也？士君子为合敬同爱而不忘其所自出也。敬合则体统常尊，爱同则情义常亲。尊尊亲亲，周道然也。我朝仪制一效于周，凡士大夫家文质彬彬尊昭代，亦从周也。乃有弃本宗而托于富贵之族者，忘其所自出，殊失古人修谱之意矣。乐之李族，宋时由福建来。而火德公老人淳厚长者，乡评以种德谥之，则其为人可知。而李氏之族，培根浚且固矣。厥后七世孙敏，建功辞荣，则光前裕后之谋益以宏矣。故后嗣是而科甲绵绵，黉宫郁郁，将扩前人之泽而丕衍之。又能知所先务，惓惓以谱牒是谋。迁徙者有稽，土著者有序，传录者不浮，征谥者不泛。谱成，嘱予序。予观是谱，深得古人之意。其派次适宜，如春秋之表年；昭穆有伦，如太师之陈乐；叙事有体，如大禹之行水。真能合敬同爱，而念其所出者。李氏子孙济美光大，端必本于斯哉。诗云：如日之升，如川之至。吾于李氏厚望焉。

万历乙酉岁(1585)赐进士朝列大夫奉勅督理粮储江西布政司

左参议前兵部职方司郎中年眷弟少柏志说父吴与言拜撰

【编者注】本文转载自《对镜谱》。吴柏志翁与我族关系无可稽考。由镜章标点。

李曰巽号肖峰特修家谱序  清·李端韵

李之为姓，始自皋陶，继出老聃。其后，赵有李牧，汉有李广，皆一气之所分，非有二本之故也。溯自太祖炳公封邑陇西，高祖渊公、太宗世民父子兴兵辟山河而承君天下，传世二十，历年三百①，李氏之族，至唐始称盛焉。唐衰，则子孙流亡，遂散住于秦、晋、楚、豫、吴、越、闽、蜀之间。我祖奇公，被难于倾覆流离之际，脱身于金戈铁马之余；始逃浙江，继游南京，复迁汀州，建业于宁化县，筑室于石壁村。配妣甘氏，生我珠公，娶妣钟氏，生子有七：金德、木德、水德、火德、土德、显德、耀德②。惟我祖火德公，因乱而迁居上杭县胜运里官田村，创业于丰浪岡，家有万贯，富之极矣！末年生子，享寿九十七岁。世居闽地，而族梓胜焉。则子孙众多，或为宦游，或为商出。则去闽而就粤者，或居嘉应③、潮州、广州、惠州、南雄、肇庆各府州县。迄今五百余年④，传世二十余代，以是嗣孙繁衍而族裔众，世泽绵延而富贵多，族至此而极盛矣哉！然盛则胜矣，但见星罗棋布，烟火万家。是以人满而土窄，食众而生寡，则产族者岂能尽保其聚族而处乎？自是轻弃其乡，相继而来西蜀者不知几千户矣。或居蜀之东，或居蜀之西，或居蜀之南北。为士、为商、为农、为贾，安历世而长子孙，子孙载祖德而享荣华者，不胜数之多也。今而后，李氏之门愈蕃而愈炽，盛大之族，从此而兴矣，是未可知也。予生也晚，不及识上古之系，世数遥遥而莫稽。虽有残篇蠹简，亦仅存什一以千百耳。寻坠绪于今日，不綦难哉！予也不惜勤劳，采集各方之遗谱、遗牒，按部细阅，互参考正。读荒落之旧书，述前人之名址，几废婆心而谱始成。听宗老之言，付梓剞劂，散诸族人，惟愿族中之诸君子，同为尊祖敬宗，共兴木本水源之思，将先人遗名、遗址，一世、二世次第而謄入格内，不至世系迷失，俾后之子孙寻源溯流有所据焉。若夫连宗枝、竖宗祠以祀先人，则又俟后起之君子乎！然亦予所仰望也。是为序。

乾隆二十五年(1760)庚辰岁嗣孙李端韻拜撰

【编者注】本文转载自《对镜谱·台湾版》、《陂下谱》。由镜章点注。

端韻公世次未详。按“乾隆二十五年”推算当在五华世系十五世至十七世之间。其自称“嗣孙”， 抑或是曰巽公之移川后裔。惜“曰巽公”条，仅载至曰巽公之曾孙十二世蕃公、衍公、仕公，玄孙十三世真茂公、真秀公、大木公、苈寿公、韬晨公、瑞龙公、角向公。

①“传世二十，历年三百”，是泛指。唐朝共20位皇帝(不含武后），历时290年（618—907）。世次，从渊公(56世)至柷公(69世)仅传十四代。

②“配妣甘氏，生我珠公，娶妣钟氏，生子有七……”，奇公—珠公—火德公，或奇公—火德公，以及火德公年谱、生子(或生二子：乾培、坤培；或生三子：乾培三一郎、坤培三二郎、巽培三三郎；乾培、坤培、巽培；或生五子：文龙、文凤、元培三一郎、乾培三二郎、坤培三三郎；……)，各谱之表述不一，差异较大。

③、“嘉应”，梅州旧称。清朝雍正十年(1732)广东总督鄂弥达奏报朝廷设置嘉应州，次年获准，直隶广东布政司。辖原属惠州府之兴宁、长乐二县，潮州府之程乡、平远、镇平三县，共五个县，称之为“嘉应五属”，宣统三年(1911)更名梅州。即今梅州市，辖：梅县、兴宁、五华、平远、蕉岭、丰顺。

④、按火德公生于公元966年，至端韻公1760年作序应为“迄今794年”。

李氏历代世系源流序

翰林学士兼龙图阁朝散大夫给事知制诰充史馆修撰判秘阁臣欧阳修奉敕撰

昔周有天下封国，而同姓居五十三焉。后世不以为宏也。盖所以隆本枝崇屏翰。虽其弊也，以侵凌患，亦崇奖，维持于数百年，而后亡。至汉，鉴秦务广宗室，故其国也以罪除，辄复续以存其宗嗣。为长久之计，故三代以来，独汉为长世。唐有天下三百年，子孙繁衍可谓盛矣。其初皆有封爵，至其世远亲尽则各随其人，贤愚异姓之臣杂而仕官，或至流落于民间，甚可叹也！其疏戚远近，源流之乘犹可考，见李氏出于嬴姓。帝颛顼高阳，生大业。大业生大费。大费生皋陶，字廷坚，为尧大理。生伯益伯。益生恩成，历虞、夏、商，世为大理。以官命族为理氏。至纣王朝，理徴，字德灵，为翼隶中吴伯，以直道不容于紂，得罪而去，至于陈国，与子利貞逃难于伊侯之废墟，饥食木子得全，遂改理为李。家居于河南苦县。生彤德。彤德曾孙硕宗，周康王赐采邑于苦县。传五世孙乾字元果，为周上御史大夫，娶益寿氏女婴敷，生耳，字伯阳，一名聃，周平王时为太史。唐朝加封太上老君。其后有李宗、字尊祖，为魏将军、封于段，为干木大夫，生同为赵大将军，同生兑为赵相。兑生济为赵阳安君。生子二：曰云，曰烙。烙生洪，字道宏，为秦太子太傅。生兴族，字育神，一名汪，为秦将军。生昙，字季远，为赵相，入秦为御史大夫，葬柏人西。生子四，崇、辨、昭、玑。玑为赵郡房始祖。崇公为陇西守，封南郑公。生子二：长曰平燕；次曰瑶，字内徳，为南郡守狄道侯。生信，字有成，为秦大将军。归汉封陇西侯。生超，一名伉，字仁高，为汉大将军渔阳太守。生子二：长曰元旷，为侍中；次子曰仲翔，为河东太守，征西将军。讨叛羌于素昌，战殁后赠太尉。葬陇西狄道东川，因家焉。生伯考，官升陇西、河东二郡太守。生尚，为成纪令，因居成纪。弟向，范阳房祖也。尙生广，为前汉将军。生子二：长曰当户，生陵，字少卿，为骑都尉；次子曰敢，字幼卿，为郎中令、关内侯。生禹，字子通。弟忠，顼邱房始祖也。禹生丞，字丞公，河南太守。生先，字敬宗，蜀郡北平太守。生长宗，字伯礼，任渔阳太守。生君况，字叔子，一字子期，博士议郎、太中大夫。生本，字上明，历郎中侍御史。生次公，字仲，巴郡太守、西夷校尉。其弟恬，渤海房始祖也。次公生轨，字文逸，为魏将军、临淮太守、司农卿。弟潜，申公房始祖也。轨生隆，字彦绪，長安令、积弩将军。生艾，字世绩，晋骁骑将军、魏郡太守。生雍，字雋熙，济北、东莞二郡太守。生子二：长子曰倫，丹阳房始祖；次子曰柔，字德远，任北平太守。雍孙盖，安邑房始祖也。柔生弇，字季子，前凉张骏天水太守、武卫将军、安西亭侯。生昶，字仲坚，西凉太子侍讲，生暠，字元盛，为西凉武昭王。生子十：谭、歆、让、愔、恂、翻、豫、宏、聎、亮。愔为镇远将军房始祖也。其曾孙系,平凉房始祖也。翻生三人：曰丞，姑臧房始祖也；曰茂，燉煌房始祖。。曰仲，仆射房始祖也。曾孙曰成礼，绛郡房始祖也。豫元孙曰刚，武陵房始祖也。歆，字士业，西凉后主，生子八：最、绍、重耳、宏之、崇明、崇产、崇庸、崇。重耳，字景顺，以国亡，奔宋，为汝南太守。后魏克豫州，以地归之，拜恒农太守，复为宋将军薛安都所陷，后魏为安南将军、豫州刺史。生熙，字孟良，后魏金门镇将，于武川，因家焉。生天赐，字德真，为幢主。生子二：长曰起头，长安侯，生达摩，为后周羽林监、太子洗马，长安县伯。次曰虎，西魏时官至太尉，与弼等八人佐周伐魏有功，皆为柱国将军，号八柱国。周受魏禅，虎已卒，乃追录其功，封唐王，谥襄公。生昺，袭封唐公，周安州总管、上柱国大将军，谥曰仁。生子四，长渊袭唐公，受隋禅。子二十二人，传位次子(李世民)，生吴王恪，追封郁林王，唐公第三孙也。后之迁建昌者，奉王为始祖焉。

皇宋天圣二年（1024）仲冬月谷旦   欧阳修撰