元廷想杀尽的“五姓”汉人？

李永年

元廷想杀尽的“五姓”汉人？  

李奉先 文

核心提示：正当农民起义酝酿与总爆发之际，元政府突然推行严厉的民族压迫政策，妄图以此镇压以汉族为主体的反元斗争。权臣伯颜自诩文治武功，“世人莫能比”，以天之骄子自居而极端，向元顺帝建议干脆杀绝“李、赵、张、王、刘、五姓汉人。

据史料考证，此建言并非子虚乌有。

结果，这些倒行逆施的想法及行为，连他的亲侄子脱脱都看不下去了。更激起汉族农民的愤怒，终致轰轰烈烈的元末农民大起义——红巾军起义！

今读周良宵、顾菊芳合著的《元史》，居然看到下面一段文字：“后至元三年（1337年）四月，由于各地人民的反抗风起云涌，元廷申禁汉人、南人、高丽人不得执持兵器，凡有马者拘入官……禁汉人、南人不得习学蒙古文字。伯颜向顺帝建议，‘请杀李、赵、张、王、刘五姓汉人’。”

此伯颜并非忽必烈时代之伯颜，乃元末顺帝时期的一位蒙古族权臣。元顺帝是中国史书中元朝的最后一位皇帝，全名孛儿只斤 妥欢贴睦尔（1333年-1370年在位）。其实，元顺帝是明朝皇帝朱元璋“加号”的，取其“知顺天命，退避而去”之意，故汉文史籍称其为元顺帝，而元人则称其为元惠宗。

伯颜为何如此仇视五姓汉人并欲杀光而后快呢？原来元末各地起义时有发生，伯颜认为这种现象是汉人、南人联合反抗蒙古统治之种族斗争。这里所说的汉人是指原属辽、金、北宋故地等先被征服地区的人民，南人则指服顺较晚的南宋故地之人。

忽必烈未定江南、与弟弟阿里不哥争汗位时，还比较相信汉族官员，但后来发生了山东汉将李擅（手换王旁）叛乱，其岳父王文统也受牵连，后两人被杀，史称李王之变。从此，忽必烈逐渐疏远了汉人幕僚，色目人（来自西域、中亚等地的民族）逐渐受宠。色目人阿合马专权，一再杀害汉族官员，色、汉矛盾加剧，结果汉人王著等假扮皇太子杀了阿合马，再次引起元贵族对汉人的猜忌，民族压迫日甚。

忽必烈死后至元顺帝上台，元宗室争权夺位、互相残杀，在位者因沉湎酒色也格外短命，因而短短三十年间竟换了九个皇帝。各地汉人见有机可乘，纷纷揭竿而起，元贵族十分恐慌，对汉人、南人的防范与压迫就变本加厉了。

当是时，集太师、中书右丞相、上柱国、监修国史、都指挥使等一大串政军官帽于一身的蒙古贵族伯颜更是仇视汉人、南人，极端排斥汉文化。偏这个小子又很迷信。有一次，一巫婆给他算命，说他最终要死在南方人手里，从此更加惶惶不可终日。后来他独自为相，遂利用权势发布了一系列“抑汉”命令：

1、至元元年（1335年）废除科举；

2、至元三年（1337年），发布禁令：“禁汉人、南人不得学习蒙古、色目文字”，“禁汉人、南人、高丽人，不得执持军器”，“蒙古、色目人殴打汉人、南人，不许还报。”

3、广东、汝宁等地汉人起义后，伯颜奏请顺帝下诏独责省、台、院及翰林、集贤院的汉人官员，“讲求诛捕之法。”随后，又极端奏“请杀李、赵、张、王、刘、五姓汉人。”

我们清楚，此五姓人口当时已居汉族总人口四分之一，人数规模非同小可。

五姓之中，李氏人数为最。其中汉族陇西李氏源自于颛顼孙皋陶之后，世为理官，到了周朝时文化名人老子李耳是孔子的老师。其后是秦国的司徒李昙长子陇西郡守李崇，李崇之次子瑶为南郡守，封狄道侯；其孙李信为大将军，封陇西侯。其子孙飞将军李广是汉武帝时期的重要人物。魏晋时期，陇西李氏在乱世中兴起，西凉王李暠是李氏第一位国主。南北朝时高官累世不断，门第高华。到了唐高宗时颁布法令禁止李氏族内自行婚娶。陇西李氏到大唐时连续出了12位宰相。陇西李氏一支李渊灭隋，开创了一个文化兴盛的伟大时代。到南宋郑樵编《李氏源流》时，“言李者称陇西”。

此外赵郡李氏亦于元末隆盛。

至于赵姓，有两宋皇族后裔，伯颜自是忌讳。

王姓的肇兴之郡、望出之郡，在太原，是最早登上一流门阀士族的地位。她开基于两汉之间，东汉末年的司徒王允以他在国家、社稷上的力挽狂澜而把这一家族推为天下名门。历史进入魏晋南北朝之后，门阀政治走向兴盛，太原王氏既是这一政治的受益者，也是这一政治的受害者。他们曾封侯拜相，出将入相，也曾屡遭磨难，坎坷备历。但历尽兴衰沉浮之后，元末的王氏更趋向于 “不王而王”，尽管这样的生存哲学更有利于王氏的生存与发展，只因与张、李同是汉族大姓主体，伯颜亦视为眼中钉。

刘姓，元廷统治阶层视之为汉兴的标志，杀其尽，自不待言。

伯颜可以说一手遮天，一言九鼎，一人之下万人之上，多数情况下元顺帝不得不听从他的意见，但这次却没有按他说的办。要是这一奏章施行了，恐怕现在张、王、刘、李、赵不会再是中国的五大姓了。当然，历史是不能假设的。

有道是多行不义必自毙。伯颜的倒行逆施到后来至元六年（1340年），受到顺帝支持的脱脱在叔叔出城围猎时将其拒之城外，顺帝随即宣旨罢免其丞相职位，流放河南，后又迁广东，病死于江西驿舍。史书评价他，初任相时还做了些停止土建、扶持农业、蠲除杂役、赈济灾民的好事，但后来却“独秉国均，专权自恣，变乱祖宗成宪，虐害天下”了。

这次起义的导火索是修治黄河事件。当时，黄河屡屡泛滥，给沿河中下游的河南、山东等地的广大人民带来了巨大的灾难。在这些灾民中普遍流行着一个民谣：“石人一只眼，挑动黄河天下反。”

元顺帝至正十一年（公元1351年），元朝政府征发对梁、大名等13路农民15万人修治黄河，并派兵2万沿河镇压。监督修河的官吏贪污作弊，任意克扣民工“食钱”，致使民工挨饿受冻，群情激愤。北方白莲教首领韩山童及其教友刘福通等便决定抓住这一时机，发动武装起义。

韩山童的祖父，原来就是北方白莲教的一个领袖人物。到了韩山童时，白莲教在教义宣传、群众基础、政治斗争目标上都有了很大的发展。韩山童以白莲教主的身份宣称：“明王出世”即“弥勒佛下生”。“明王”、“弥勒”是当时人民幻想中的救世主，只要明王出世、弥勒下生，人民就可以翻身。这一通俗、简明的号召，有力地吸引了当时陷于贫困绝境的农民。

1351年五月，韩山童、刘福通等人在颍州颍上县的白鹿庄聚集了3000多教徒，打出“虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天”的旗帜，宣誓起义。但立即遭到元地方政权的镇压，刘福通冲出包围后，重新组织起义力量，一举占领了颍州。义军头裹红巾，人称红巾军。

关于红巾军起义战果究竟如何，此不再是本文讨论之中了。

总之，从史书上看，元顺帝妥欢贴睦尔是个颇具先觉天分的人了。当朱元璋军队兵临大都城下时，这位无忧天子立马吓破了胆，准备弃城逃跑，有人跪求他应当列守，不能轻易放弃世祖打下的江山，他却说什么：我夜观天象，知大元气数已尽。我不能像北宋二帝那样当俘虏，还是“走为上”吧！

正是在红巾军起义的辉煌战果的基础上，朱元璋的南方起义军才能够异军突起，迅速灭亡元朝政权，建立起新的汉族统一政权——大明王朝。