《我的姓观点》之 李

李永年

    李这个姓，很复杂！

     复杂的原因是牵涉到了一个人，一个影响了整个中国的人——老子！鲁迅先生好像说过：凡是中国的事情，不了解道家，你就不能算了解！

     那么道家的事情，不了解老子，也不能算了解吧？

     再推下来，不了解老子，你就。。。。对吧？

     道家很神秘，老子更神秘，神秘的连“李”这个姓也很神秘！

     神秘的关键点在：老子姓“老”还是“李”？

     强调一下，老子的后人姓李，这个是没有怀疑的。怀疑的地方在于“李”是始于老子还是另有起源。

     关于李姓的起源，有一个大家更能接受的故事：李姓本来是姓“理”的，是颛顼帝的后代，因为在尧帝时期出了个做“理官”的叫咎繇的人，他的后人便以官为氏了。到了商纣时期，咎繇的后人里有个叫理征的，没处理好和商纣的关系，领导是不能得罪的，商纣这样的领导更是不能得罪的——理征被处死，他的妻子只好带着儿子利真亡命天涯！说有一天母子俩逃到了一个废弃的集镇，实在是饥饿难忍，情急之下发现了一棵结着小果子的野树，真是天无绝人之路啊，母子二人靠着这些树果终于逃出了魔掌！树果者，木之子也，所以利真就改姓“李”了。

     这个故事在《元和姓纂》里记录的非常清楚，但我之所以称之为故事，是因为它有个致命的漏洞。

     李树不是中国大陆的自有物种，是从台湾引进来的！据我所知，大陆和台湾的交流有史可寻的是《三国志·孙权传》里的记载，孙权于公元230年春，“遣将军卫温、诸葛直甲万人浮海求夷州……得夷州数千人还。”而商纣是公元前1075年的事情了。当然在此之前两岸的明间交流肯定是有的，但又能早多少年呢？我们再做个假设：古人说的李不是我们现在所说的李树而是其它的植物。因为《诗经》里面已经有很多关于李的记录了：“北山有李”(《诗经 小雅 南山有台》)“华如桃李”(《诗经 召南 何彼禯矣》)　“报之以李”(《诗经 大雅 抑》)等等.但是根据文字学家们的考证，春秋以前至少周以前是没有“李”这个字的，那时候的李写作“理”。那么“木之子”的故事自然也就没了安身之地。

     大家肯定发现了，这个“理”不就是“理官”的理字吗？所以下面这种说法就可靠点了。

     据《姓氏考略》记载：“周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。”利真和利贞应该是同一个人的。

     而《风俗演义》：“老氏，颛顼子老童之后。春秋时代无李姓。《史记·循吏列传》的李离，系《左传》士离之误，不作李。”

     我们可以很清晰地得出结论：老子本姓老，李从老子开始为氏。

     这里有个问题很跳跃，老子本来姓老的，后来“以官为姓”改为姓理，为什么又会用“李”这个字来代替“理”呢？

     有专家认为古人姓氏常假借同音字。老姓变为李姓，也是同音假借。古韵‘老’属幽部，‘李’属之部，二部音近，古或不分。但持这种看法的人有个前提，他们认为“李”是直接由“老”过度来的，跟“理”没什么关系。

     我的看法是，“李”在形上趋于“老”，在音上趋于“理”，是二者的复合顺承关系！也就说，当时李理已经通用了，所以选择了在字形上更接近的李字。