李善长为何会出现在不同支派的世系中——杜撰谱牒的结果？

李永年

李善长为何会出现在不同支派的世系中——杜撰谱牒的结果？

李善长为何会出现在不同支派的世系中——杜撰谱牒的结果？   关于开国丞相善长公的族源和祖籍，《寿昌李氏谱》载：其源出自唐太宗李世民第三子吴王李恪，其祖籍在江西武宁樱田。善长，字克善，江西迁定远始祖。善长公之高祖讳汉炎，生于宋（度宗）咸淳元年（1265）乙丑八月初九已时，娶郝氏生三子：本初、本性、本善。曾祖本初， 字从古，生于元世祖至元二十年（1283）癸未十二月十一日亥时，娶雍氏生二子：季盘、复盘。祖季盘，生于元大德六年（1302）任寅三月初八已时，娶昌氏生七子：万一至万七。父万一，字原蕃，娶张氏生一子善长。 然近读了《安徽史学》1992年第二期，张健撰写的《李善长籍贯歙县说》，和方光禄先生撰写的《李善长籍贯再考》后，李善长的祖籍和世系又让我们如堕烟海，摸不着东西了。 《李善长籍贯歙县说》：清谈迁《枣林杂记·智集》中有篇《李韩公灯榜藏敕》文, 其中云：“李丞相善长, 史谓定远人, 实世居徽郡, 祖墓葬郡城东十里, 丞相少读书灵金山” , 而清乾隆《旌阳李氏宗谱》卷十二《贤斋公传》说得更其体。“ 公讳善长, 字元甫, 号贤斋。父讳唐应, 迁款县, 公由款县迁定远。” 家谱材料一般比较真实可靠, 故此记载为“歙县说”提供了最有说服力的证明。 综合上述各种记载, 我们可以得到如下认识：李善长的先祖居住在旌德县的旌阳之地, 至其父李唐应时方由旌阳迁至歙（shè ）县。元朝末年由于动乱, 李善长为避乱又携子迁往定远。如以其父居住地或其人出生地作为籍贯, 李善长的籍贯应是歙县, 而不是定远。 《李善长籍贯再考》：歙南《昌风李氏宗谱》给予我们一个明确的解释。据该谱李善长乃唐宗室之后, 自一世祖利贞得姓, 传至善长为88世。其84世祖李元隆, 迁新安（徽州）, 生二子长李维, 次李钦, 李维登进士, 曾为歙县令。李维生二子，长良祯, 次良臣, 良祯举家北, 迁居定远。良祯生三子长德庆, 次德荣,三德样。德庆又生三子长善长, 次善童, 三善宝。由此, 李善长籍贯之争的缘由一目了然了。李善长之祖籍确在款县, 若以其父的居住地和其出生地定籍贯, 李善长的籍贯当在定远。 三部家谱，善长公出现三个不同的世系，且不论这三支李氏是同出一源，但明显不同的是：三支谱让善长公出现三个不同名讳的父亲：李万一、字原蕃，李唐应，李德庆。 为什么会出现这样的笑话呢？就其原因，就是前人续谱时杜撰世系的结果。谱者，族之史。今人续谱，当以此为鉴。这几个世系谁是谁非，将成为我辈研究的又一道难题了。 原载贵州李阅的博客：