旗杆石：古代进士的“荣誉证书李震涛

李永年

漫步于晋江乡村的街街巷巷，扑面而来的是一股股陈酿般醇厚的文气，一对对屹立在宗祠或老祖厝门前的旗杆石，古朴庄重，独具一格，构成了一幅幅独特的人文景观。
　　一对对饱含风霜的旗杆石，是晋江人文风鼎盛的佐证，是古代科举发展史的活档案，更是解读晋江人文现象的表征。素有“海滨邹鲁”之美誉的晋江，历史上有多少旗杆石，现存几何？记者对此进行了采访。
　　
■本报记者 胡建志 实习生 李绵绵/文 陈巧玲/图

　　冷水井村旗杆石———
　　“跛脚进士”蔡复一
　　满身是谜
　　封建科举时代，凡是有人考取进士，族人便会在村里的宗祠或祖厝门前为其立旗杆石，竖起旗杆，以显示功名，光宗耀祖。上周在池店镇冷水井村，记者见到两块这样的“功名石”。不过，它们不是立在祠堂前，而是被人用来砌墙了。
　　在冷水井村的一座破败的旧瓦房前，残留着一段坍塌的围墙，裸露在外的两块方形石条颇为落寞。其中，有块石条被一棵大榕树的粗大根须紧紧地缠绕起来，如同一个弃婴，被一位慈祥的妈妈用双手抱起。现年65岁的村民蔡幸福说，这座破瓦房是蔡氏祠堂，也是蔡复一的“进士第”，而两块石条则为旗杆石，是蔡复一中进士后，族里在宗祠的广场前立下的。蔡复一是何许人也？冷水井为何会有他的旗杆石？
　　史志载，蔡复一是明朝名臣，官至兵部右侍郎，为金门蔡厝人，后移居厦门同安，死后葬在厦门。他何时来过冷水井？翻阅史料，我们找不到有关这方面的文字记载。可是冷水井村的好几个蔡氏族人却说，几百年来，他们村子及邻近的仕春、营边、茂厝等村落，至今还盛传着有关蔡复一的许多故事。这到底又是怎么回事？
　　在冷水井村，上了年纪的村民都管蔡氏祠堂叫“跛脚进士祠堂”，“跛脚”说的就是“神秘怪才”蔡复一。相传，蔡复一少时曾在冷水井村隐居，留下了不少遗迹。“进士第”前30米处有一口叫“巷头窟”的小池，据称蔡复一当年读书时常在此磨墨。
　　“虽然没有文字记载蔡复一在冷水井村生活过，但当地人所流传有关他的故事与史志所描述的毫无二致。”池店镇文史爱好者黄鸿源说，在当地老百姓的印象中，蔡复一天生残疾，右眼瞎，左腿瘸，曲手，驼背，麻脸，号称“五不全”，人们都叫他“蔡目一”。蔡复一貌不惊人，但这丝毫不影响他日后成为一个绝世的奇才。聪明过人的他，12岁即作万余言的《范蠡传》。18岁中举人，19岁中进士，他从此走上仕途，历任刑部主事、历员外郎、湖广参政、山西左布政、右副都御史。明天启五年(公元1625年)，操劳过度的蔡复一不幸在军旅中染病去世，时年仅48岁。当时的皇帝追赠他为兵部尚书，赐葬。蔡复一安葬于厦门翔安区内厝镇小盈岭大房山，晋江人、名相张瑞图为其撰写了墓志铭。
　　蔡氏族人还告诉我们，邻村其他宗族的祠堂不能用盘龙石柱，而冷水井村的蔡氏祠堂却可以，这是因为族人蔡复一因功受到皇帝恩赐。曾三次到冷水井村访问的黄鸿源告诉记者，因冷水井蔡氏族谱已毁失，无法考证蔡复一是否来过冷水井。唯一可知的是冷水井蔡氏与金门蔡厝蔡氏同属青阳衍派。但因资料缺乏，无法确证两地蔡氏的渊源关系。金井镇塔山西麓山尾村蔡氏族人有资料称是蔡复一的后代，他们明代从金门迁来看守祖茔。
　　据村中老人们回忆，蔡复一是他们村唯一的进士，因他而立的两块旗杆石，最开始竖在“进士第”大门前，同辈或后辈路过的人都要向旗杆鞠躬。上世纪四五十年代，村民翻建“进士第”，那对旗杆石则被人用去砌墙。几百年过去了，蔡复一中进士的故事还一直在冷水井流传。可惜的是，这对旗杆石没有得到合理的保护，渐渐地被人们遗忘在荒凉的断墙之中。
　　后库村旗杆石———
　　“进士村”传奇多
　　陈氏父子投海殉国
　　安海镇后库村是个有名的“进士村”。
　　自南宋以来，单单后库村陈氏就出了陈志统、陈尧则、陈廷诗、陈应春、陈联捷等8个进士，被誉为安海第一“进士村”。陈氏宗祠大门前过去曾竖有8对旗杆石，每位进士一对。可到了上世纪60年代，这些旗杆石有的被抛入祠堂前边的水塘，有的被用去砌墙、铺路。但是，有两对旗杆石一直得到村民的悉心保护，它们就是陈志统、陈尧则父子旗杆石，现今竖立在宗祠大门前。此两对旗杆石呈长方体形，高1.2米、宽30厘米左右，厚约20厘米，各由两根石条合成，上下部各穿凿一菱形石孔，用来固定彩旗。
　　67岁的陈建兴老人，是后库村陈氏族谱看管人。老人说，778年前，也就是南宋端平元宝元年（1234年），后库村陈氏族人出了一个进士。他是后库的三世祖陈志统。考中进士后，陈志统奉旨回到后库，在陈氏宗祠前立下旗杆石。26年后，陈志统之子陈尧则，也在科场扬名，成了后库的第二个进士。陈尧则也回到安海老家，立下旗杆石，展示陈氏族人勤奋苦读，光耀门楣的大喜事。从此，父子二人走马上任，陈志统是金华知县，陈尧则任余姚县尉。
　　熟知历史的人都知道，南宋大臣陆秀夫在躲避元军追杀之时，背着南宋最后一个皇帝赵昺，毅然投海殉国。却少有人听说过，其实在700多年前的这场战争中，陈志统、陈尧则这对父子也跟着跳江捐躯。这一跳，成就了这对父子英名的故事，这也是两对旗杆石为什么能够保留至今的原因所在。
　　安海后库村76岁的退休干部陈启敕，拿出后库陈氏族谱说，上面记载了陈氏父子跳江捐躯的故事。
　　这话得从1263年说起。这一年，55岁的陈志统，告老还乡，隐居安海，当一名私塾先生。两年后，陈志统复出，出任殿中侍御史，不久，他晋升为礼部侍郎。1276年，元兵大军逼近临安（今浙江杭州），陈志统追随南宋名相陆秀夫退至温州。不久，他和陆秀夫等大臣来到福州，拥立益王赵昰为帝，奋力抗元。1278年，赵昰死，陆秀夫带着陈志统、陈尧则父子等立7岁广王赵昺为帝，迁居崖山（今广东江门市），坚持抵抗。次年，元军攻崖山。陆秀夫背负幼主投海而死，陈志统、陈尧则父子亦随之跳海捐躯，以示忠烈。
　　《安海后库村志》也记载了陈志统、陈尧则投海殉国的故事。曾参与修订《安海后库村志》的汪建育介绍，陈志统、陈尧则父子死后，明洪武帝追谥二人“忠节高风”，御匾坊立于村口。如今，这块牌坊已荡然无存，但后人纪念这对忠烈父子的“父子承恩”匾却一直流存了下来，悬挂在宗祠厅堂内。
　　当地老人说，陈氏族人一直以陈志统、陈尧则父子为荣。南宋至清代，后库村陈氏共出十几个历史名人，其中8个为进士。每当有人考上进士后，当地陈氏按朝廷规定，在陈氏宗祠广场为其竖立了中进士的旗杆石标志，以此彰显身份，昭示世人，激励后辈。每逢石旗杆凿成后，族里都要举行热烈庄重的仪式来竖立。民国前，私塾老师还会将族中小孩带到旗杆石下举行启蒙仪式。上世纪六七十年代，不少文物被拆除破坏，但陈志统、陈尧则父子旗杆石一直得到村民悉心保护。
　　谢厝街东村旗杆石———
　　“穷教官”谢淑元的故乡情
　　进入英林镇谢厝街东村，就可看到傲立谢淑元故居广场上的两对旗杆石，常年受风雨侵蚀，石体略显泛黄，分别是谢淑元清乾隆五十一年（1786年）高中解元和乾隆五十八年（1793年）会试夺魁后竖立的。两对旗杆石呈长方形、高一米有余，上刻有“解元会魁翰林院谢府”9个楷书，这个标志是封建社会身份地位的象征，与谢淑元故居一起构成了谢厝街东村谢家的与众不同。
　　谢厝街东村是谢淑元的故乡。不过，在东村没待几天，谢淑元就随家人迁至泉州城。金榜题名后，他偶尔回乡祭祖修祠。
　　金井文史爱好者谢清源说，东村流传一种说法：谢淑元出生时哭个不停，嗓门还挺大。情急之下，其父求神问卜，说是谢淑元一脸贵人相，日后非富即贵，小乡村难以容居。没几月大的谢淑元，被父母用竹篮挑到泉州城，才破涕为笑。自此，谢淑元客居泉州，直至35岁那年荣登进士，入京任翰林院检讨。京城各官署中，翰林院是清水衙门，谢淑元宁愿一辈子当个清贫的“教官”。
　　“虽在京城为官，但谢淑元心系故土。每当从京城回泉州时，他总要到东村走亲访友、祭拜先祖。”谢清源说，至今，东村溪畔还有一块他为其谢氏四代祖先所立的墓道石碑，上刻：“皇清谢氏祖”，下款刻有：“解元会魁翰林院检讨加三级孙淑元立。”离石碑不远处，有一处约2亩的池塘，当地人称“解元池”。其池常年蓄水，至今池水清澈。
　　
□延伸
　　官阶越显赫 旗杆越粗大
　　挺立在宗祠或老祖屋门前的旗杆石，竖起高高的旗杆，彩旗随风飘扬，既有几分威严又有几分气派。古人为何如此看中旗杆石？它反映了一种什么样的社会文化现象？
　　晋江文史研究者汪建育介绍，旗杆石，也叫旗杆夹，是用来固定旗杆而制造的一个基座。一般说来，旗杆石是用上好的石质雕琢而成的。
　　“旗杆夹是封建科举制度的产物，来源于科举制度，是宗族、个人名誉的象征。”汪建育说，在科举时代，有人中了进士后，村里人便会在各族宗祠前的广场上立一对旗杆石，放置旗杆，悬挂旗帜。一对旗杆石只记载一位进士，要是哪个村子立的旗杆石越多，就证明这个地方人才辈出，人杰地灵，这里的科举荣耀越多。
　　“旗杆石相当于今天的荣誉证书之类。不过，旗杆石是以石头为材料，立在宗祠或祖厝门前，可长久地保存下来，这也说明当时乡人读书风气盛行。”汪建育说，官阶越显赫，旗杆夹就越宽大，旗杆也越粗越长。目前晋江保存完好的旗杆石几乎没有，大多都修复过，所以我们不好判断它们的旗杆夹间距是多少，只有翻阅史籍，了解旗杆石主人的官阶高低。
　　旗杆石对于研究历史有一定作用，是不是具有很高的收藏价值呢？有关专家表示，一般参加省试和殿试考取功名，或有名人题字的旗杆石，价值较大。而一般参加乡试中举的旗杆石因比较多，历史价值不大。
　　安海出过100多个进士
　　目前仅存6对旗杆石
　　晋江自古文风蔚然，文化兴盛，素有“海滨邹鲁”之美誉。竖旗杆是古代传统文化思想的历史见证物，也是旧时一道奇特的文化景观。那么，晋江历史上有多少旗杆石，现存几何？
　　晋江方志学会副会长、晋江政协文史委原主任陈仲初介绍，自唐宋至清代，晋江共有11名文武状元、1850名进士，仅宋代即有进士好几百名；历代有丞相10多名。倘若晋江族人均为进士立旗杆石，自唐宋至清代科举考试以来，晋江应立旗杆石1800对，甚至更多。
　　目前晋江到底有多少旗杆石？陈仲初告诉记者，目前尚未作完全统计，但据了解，保存完好的并不多。
　　为了弄清楚安海的旗杆石数量，记者与文史爱好者汪建育走访了安海镇几个主要村落，作了一番调查。据志书记载，安海历史上出了100多名进士；仅宋代，安海登科进士60名。可以预见，旗杆石遍布安海各村落宗祠。可是经过了解，安海镇目前仅存6对旗杆石，分布在后库、李厝、高厝、型厝等村落。
　　“安海是晋江历史文化古镇，出的进士100多个，旗杆石遍布各大村落，可是我们发现这里保存完好的旗杆石不足10对，可推断整个晋江的旗杆石数量也不多。”汪建育说。
　　为什么旗杆石越来越少见了？“因旗、旗杆是布和木头制作的，时间长了就容易风化，现在是看不到它的踪影了。由于历史的原因，旗杆石也少见了。”陈仲初说，一般说来，旗杆石立在宗祠前门，可是在明嘉靖年间，倭寇入侵晋江，烧最多的便是民众集聚的祠堂，无数旗杆石随之毁于一旦；清代“迁界”，近半宗祠被夷为平地，其门前的旗杆石也未能幸免；上世纪六七十年代，更有成批的旗杆石被用来砌墙铺路。直至上世纪70年代末，人们重修宗祠，象征着宗族、个人名誉的旗杆石才重见天日。
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李永年