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李善长为何会出现在不同支派的世系中——杜撰谱牒的结果?

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发表于 2016-2-27 13:09:16 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
李善长为何会出现在不同支派的世系中——杜撰谱牒的结果?
李善长为何会出现在不同支派的世系中——杜撰谱牒的结果?  
关于开国丞相善长公的族源和祖籍,《寿昌李氏谱》载:其源出自唐太宗李世民第三子吴王李恪,其祖籍在江西武宁樱田。善长,字克善,江西迁定远始祖。善长公之高祖讳汉炎,生于宋(度宗)咸淳元年(1265)乙丑八月初九已时,娶郝氏生三子:本初、本性、本善。曾祖本初, 字从古,生于元世祖至元二十年(1283)癸未十二月十一日亥时,娶雍氏生二子:季盘、复盘。祖季盘,生于元大德六年(1302)任寅三月初八已时,娶昌氏生七子:万一至万七。父万一,字原蕃,娶张氏生一子善长。

然近读了《安徽史学》1992年第二期,张健撰写的《李善长籍贯歙县说》,和方光禄先生撰写的《李善长籍贯再考》后,李善长的祖籍和世系又让我们如堕烟海,摸不着东西了。

《李善长籍贯歙县说》:清谈迁《枣林杂记·智集》中有篇《李韩公灯榜藏敕》文, 其中云:“李丞相善长, 史谓定远人, 实世居徽郡, 祖墓葬郡城东十里, 丞相少读书灵金山” , 而清乾隆《旌阳李氏宗谱》卷十二《贤斋公传》说得更其体。“ 公讳善长, 字元甫, 号贤斋。父讳唐应, 迁款县, 公由款县迁定远。” 家谱材料一般比较真实可靠, 故此记载为“歙县说”提供了最有说服力的证明。

综合上述各种记载, 我们可以得到如下认识:李善长的先祖居住在旌德县的旌阳之地, 至其父李唐应时方由旌阳迁至歙(shè )县。元朝末年由于动乱, 李善长为避乱又携子迁往定远。如以其父居住地或其人出生地作为籍贯, 李善长的籍贯应是歙县, 而不是定远。

《李善长籍贯再考》:歙南《昌风李氏宗谱》给予我们一个明确的解释。据该谱李善长乃唐宗室之后, 自一世祖利贞得姓, 传至善长为88世。其84世祖李元隆, 迁新安(徽州), 生二子长李维, 次李钦, 李维登进士, 曾为歙县令。李维生二子,长良祯, 次良臣, 良祯举家北, 迁居定远。良祯生三子长德庆, 次德荣,三德样。德庆又生三子长善长, 次善童, 三善宝。由此, 李善长籍贯之争的缘由一目了然了。李善长之祖籍确在款县, 若以其父的居住地和其出生地定籍贯, 李善长的籍贯当在定远。

三部家谱,善长公出现三个不同的世系,且不论这三支李氏是同出一源,但明显不同的是:三支谱让善长公出现三个不同名讳的父亲:李万一、字原蕃,李唐应,李德庆。

为什么会出现这样的笑话呢?就其原因,就是前人续谱时杜撰世系的结果。谱者,族之史。今人续谱,当以此为鉴。这几个世系谁是谁非,将成为我辈研究的又一道难题了。

原载贵州李阅的博客:


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